妙法淨婷回答專區 / 大寶積經卷第六十3(生滅即無生滅。以無生滅是則平等)
傳舜 說道：
2014-11-21 00:38:21
- 有善男子。
善女人得見之者。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
棄捨二十億劫生死流轉。具足圓滿五波羅蜜。
若有女人聞此菩薩名者。速得捨離女人之身。
於是世尊即攝神力。而彼佛剎忽然不現。
文殊師利白佛言。世尊。一切諸法皆悉如幻。
何以故。譬如幻師幻為隱現。
諸法生滅亦復如是。而此生滅即無生滅。以無生滅是則平等。
菩薩修此平等。便能證得無上菩提。
智上菩薩白文殊師利言。於此菩提云何證得。
文殊師利言。此菩提者非是可得。
亦非可壞非可住著。智上白言。而此菩提非以住得。
非不住得。何以故。以彼法性本來無生。非曾有。
非當有。亦非可壞。是故無得。
文殊師利謂智上等諸菩薩曰。云何名為說一相法門。
彌勒菩薩曰。若有不見蘊界處。亦非不見。
無所分別。亦不見集散。是名說一相法門。
師子勇猛雷音菩薩曰。
若不作種種分別此是凡夫法。此是二乘法。此則不違法性。
入於一相。所謂無相。是名說一相法門。
樂見菩薩曰。若有修真如行。
而亦不作真如之想。於此甚深無所分別。是名說一相法門。
無礙辯菩薩曰。若能究竟盡於諸法。
亦以此法為他演說。是名說一相法門。 善思菩薩曰。
若以思議入不思議。此不思議亦不可得。
是名說一相法門。 妙離塵菩薩曰。
若有不染一切相。亦非染非不染。無違無順。亦無迷惑。
非一非二亦非種種。
不取不捨是名說一相法門。
娑竭羅菩薩曰。 - 請教 恩師 師姐
- 此段見解為何呢?
- 合十
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0妙法淨婷 說道：
2014-11-23 12:33:29
念之生滅本自如
何須在意落凡俗
無相生法真般若
生法無相即菩提
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