妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第八十二1 (住無慚愧愚小凡夫。住不善行諸惡過咎)
傳舜 說道：
2015-07-20 10:23:41
長者。是故菩薩應當如是莊嚴大莊嚴。
我今應當修行是行。住諸城邑村落郡縣。
不令一人墮於惡道。長者。猶如城邑有善明醫。
令一眾生病毒而死多眾訶責。如是長者。
若是菩薩隨所住處。不教眾生令墮惡道。
而是菩薩則為諸佛之所訶責。復次長者。
在家菩薩善修學行。所謂家者名殺善根。
名不捨過害助善業。是故名家。云何名在。
一切結使在中住故。故名為在。又復住於不善覺故。
住不調伏。住無慚愧愚小凡夫。住不善行諸惡過咎。
是故名家。又復在家。一切苦惱悉在中現。
害先善根故名在家。又復家者。
在是中住無惡不造。在是中住。
則於父母沙門婆羅門不好敬順。是名為家。又復家者。
長愛枝條憂悲苦惱悉在中生。招集殺縛。呵打瞋罵。
惡言出生。是故名家。未作善根掉動不造。
已作善根悉令散滅。智者所呵。
謂諸佛聲聞若住是中墮於惡道。若住是中墮貪瞋癡。是故名家。
若住是中。妨廢戒聚。定聚。慧聚。解脫聚。
解脫知見聚。是故名家。若住是中。父母妻息。
姊妹親友。眷屬知識。貪愛所攝。
常思念財貪欲無滿。如海吞流終不滿足。
若在家住如火焚薪。思處無定如風不住。
在家消身猶如服毒。一切眾苦皆悉來歸。是故應捨如離怨家。
若住在家聖法作障。多起諍緣常相違逆。
住在家中善惡緣雜多諸事務。
在家無常不得久住。是不停法。在家極苦求守護故。
多諸憂慮謂怨親所。在家無我到計我所。
在家誑惑無有實事現似如實。
在家離別多人傳處。在家如幻多容集聚無實眾生。在家如夢。
興衰代故。在家如露。速破落故。家如蜜滴。
須臾味故。家如刺網。貪著色聲香味觸故。
家如針口虫。不善覺食故。家如毒蛇。
互相侵故。家多希望。心躑躅故。在家多怖。
王賊水火所劫奪故。家多論議。多過患故。如是長者。
在家菩薩名善知家。復次長者。
在家菩薩住在家中。善調伏施分別柔軟。應作是觀。
若施彼已則是我有。餘家中者非是我有。
已施者堅餘者不堅。已施後樂餘者現樂。
已施不護餘者守護。若已施者非愛所縛餘者增愛。
若已施者非我所心餘者我有。
我今應當修行是行。住諸城邑村落郡縣。
不令一人墮於惡道。長者。猶如城邑有善明醫。
令一眾生病毒而死多眾訶責。如是長者。
若是菩薩隨所住處。不教眾生令墮惡道。
而是菩薩則為諸佛之所訶責。復次長者。
在家菩薩善修學行。所謂家者名殺善根。
名不捨過害助善業。是故名家。云何名在。
一切結使在中住故。故名為在。又復住於不善覺故。
住不調伏。住無慚愧愚小凡夫。住不善行諸惡過咎。
是故名家。又復在家。一切苦惱悉在中現。
害先善根故名在家。又復家者。
在是中住無惡不造。在是中住。
則於父母沙門婆羅門不好敬順。是名為家。又復家者。
長愛枝條憂悲苦惱悉在中生。招集殺縛。呵打瞋罵。
惡言出生。是故名家。未作善根掉動不造。
已作善根悉令散滅。智者所呵。
謂諸佛聲聞若住是中墮於惡道。若住是中墮貪瞋癡。是故名家。
若住是中。妨廢戒聚。定聚。慧聚。解脫聚。
解脫知見聚。是故名家。若住是中。父母妻息。
姊妹親友。眷屬知識。貪愛所攝。
常思念財貪欲無滿。如海吞流終不滿足。
若在家住如火焚薪。思處無定如風不住。
在家消身猶如服毒。一切眾苦皆悉來歸。是故應捨如離怨家。
若住在家聖法作障。多起諍緣常相違逆。
住在家中善惡緣雜多諸事務。
在家無常不得久住。是不停法。在家極苦求守護故。
多諸憂慮謂怨親所。在家無我到計我所。
在家誑惑無有實事現似如實。
在家離別多人傳處。在家如幻多容集聚無實眾生。在家如夢。
興衰代故。在家如露。速破落故。家如蜜滴。
須臾味故。家如刺網。貪著色聲香味觸故。
家如針口虫。不善覺食故。家如毒蛇。
互相侵故。家多希望。心躑躅故。在家多怖。
王賊水火所劫奪故。家多論議。多過患故。如是長者。
在家菩薩名善知家。復次長者。
在家菩薩住在家中。善調伏施分別柔軟。應作是觀。
若施彼已則是我有。餘家中者非是我有。
已施者堅餘者不堅。已施後樂餘者現樂。
已施不護餘者守護。若已施者非愛所縛餘者增愛。
若已施者非我所心餘者我有。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-07-24 21:49:59
修行就在日常生活
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