妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第八十三2(菩薩摩訶薩瞋行伏藏)
傳舜 說道：
2015-07-28 08:52:03
云何名為菩薩摩訶薩瞋行伏藏。
謂諸眾生憍慢相應。計我我所住自他相。
從久遠來不修慈忍。瞋恚熱惱自壞其心。
於佛法僧不生憶念。瞋毒所覆迷惑於法。
菩薩於彼多瞋眾生。終不起於損害傷惱。
唯作是念。奇哉眾生愚癡迷惑。乃於諸法本性寂靜。
無垢濁無和合無違諍遠離法中。
顛倒相應妄生瞋恨。如是念已。住大悲心常自懇惻。
設有支解其身分者。為欲調伏瞋行眾生安住忍辱。若彼無量瞋行眾生。
互相違背心懷恚恨。是業成已當墮毒蛇惡趣之中。
住忍菩薩以慈念力化此眾生。能令不受惡趣之報。
決定當得證於平等。是名菩薩善巧方便。
滅除眾生瞋恚之行。復次電得。菩薩若見瞋惱眾生。作是念言。
一切諸法本性清淨。此諸眾生隨相而行妄生分別。於此平等無違法中而起瞋心。
彼諸眾生於法界性不能了知。若此眾生見法性者。
終不於他而生忿害。以不了知法界本性是故生瞋。菩薩於彼多瞋眾生。
倍增慈愍住於大悲。成滿昔願以無功用智。
為壞眾生瞋恚行故。開示演說種種法門。
而亦不念我為眾生除瞋說法。何以故。菩薩善觀法界相故。
是為菩薩安住法界。無差別相滅煩惱行。電得。
譬如不除黑闇得現光明。
亦非無能除黑闇者。如是黑闇及光明性。皆如虛空無有差別。
菩薩亦復如是。依此法界無差別智。
善巧說法摧滅種種瞋行眾生。不於法界而作差別。
電得。譬如日輪所出光明。
隨所照處皆日輪攝。菩薩亦復如是。為欲調伏滅除瞋行。
所有言說皆是法輪。不於法界而作差別。
如是瞋行二萬一千。及彼諸行八萬四千菩薩。
成就無功用智。隨彼眾生種種瞋行。
而為說法不作是念。我為眾生今現說法已說當說。
是名菩薩摩訶薩瞋行伏藏。
謂諸眾生憍慢相應。計我我所住自他相。
從久遠來不修慈忍。瞋恚熱惱自壞其心。
於佛法僧不生憶念。瞋毒所覆迷惑於法。
菩薩於彼多瞋眾生。終不起於損害傷惱。
唯作是念。奇哉眾生愚癡迷惑。乃於諸法本性寂靜。
無垢濁無和合無違諍遠離法中。
顛倒相應妄生瞋恨。如是念已。住大悲心常自懇惻。
設有支解其身分者。為欲調伏瞋行眾生安住忍辱。若彼無量瞋行眾生。
互相違背心懷恚恨。是業成已當墮毒蛇惡趣之中。
住忍菩薩以慈念力化此眾生。能令不受惡趣之報。
決定當得證於平等。是名菩薩善巧方便。
滅除眾生瞋恚之行。復次電得。菩薩若見瞋惱眾生。作是念言。
一切諸法本性清淨。此諸眾生隨相而行妄生分別。於此平等無違法中而起瞋心。
彼諸眾生於法界性不能了知。若此眾生見法性者。
終不於他而生忿害。以不了知法界本性是故生瞋。菩薩於彼多瞋眾生。
倍增慈愍住於大悲。成滿昔願以無功用智。
為壞眾生瞋恚行故。開示演說種種法門。
而亦不念我為眾生除瞋說法。何以故。菩薩善觀法界相故。
是為菩薩安住法界。無差別相滅煩惱行。電得。
譬如不除黑闇得現光明。
亦非無能除黑闇者。如是黑闇及光明性。皆如虛空無有差別。
菩薩亦復如是。依此法界無差別智。
善巧說法摧滅種種瞋行眾生。不於法界而作差別。
電得。譬如日輪所出光明。
隨所照處皆日輪攝。菩薩亦復如是。為欲調伏滅除瞋行。
所有言說皆是法輪。不於法界而作差別。
如是瞋行二萬一千。及彼諸行八萬四千菩薩。
成就無功用智。隨彼眾生種種瞋行。
而為說法不作是念。我為眾生今現說法已說當說。
是名菩薩摩訶薩瞋行伏藏。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-07-29 13:41:11
大悲不悲 瞋無伏藏
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