妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第八十四1(我先誓願除眾生病。 而今捨置是我過咎)
傳舜 說道：
2015-07-31 08:52:15
了知一切眾生心行。於大眾中種種說法。
無量無邊佛世界中貪行相應諸眾生等。
為貪熱惱晝夜尋思虛過於時。我悉知見。為貪熱惱起於身口種種之業。
我悉知見。瞋行眾生瞋忿覆心互相憎嫉。
以毒害故墮無間處。我悉知見。
癡行相應諸眾生等。無明闇迷惑執著樂隨邪見。
我悉了知。有堪任者。不堪任者。有增進者。
有退失者。於如來乘種善根者。於緣覺乘種善根者。
於聲聞乘種善根者。我悉了知。
如來成就如是智慧。處大眾中能了眾生心行差別。
知非時故默然捨住。但作是念。
此諸眾生於法迷惑不能解了。如來具足殊勝根力。善知時故。
堪調伏者。勝志樂者。能堪忍者。受善言者。
我悉了知。如是知已於彼眾生攝受利益。
是故電得。初業菩薩未入正位。
於諸眾生勝志樂行不能善知。若在家若出家。
皆不應起嫌害之心。勿於長夜自致衰惱。
是故菩薩從初發心。當於一切住大乘者生於佛想。
於餘眾生雖復見彼作諸惡業。而亦不起損害之心。
何以故。如來常說。若諸眾生於白淨法有少缺減。終不能得入於涅槃。
菩薩若見貪行眾生。應作是念。彼為貪欲熱惱所燒。是我過咎。
見彼瞋恚及以愚癡熱惱燒者。皆悉念言是我之罪。何以故。我見一切眾生病苦。
應為求藥方便療治。我先誓願除眾生病。
而今捨置是我過咎。菩薩成就如是意樂。自省其過。
於諸眾生深起慈心。若遇殺害割截身分。
於彼怨所生反報心。無有是處。電得。
菩薩如是正修行時。過去所有不善之業永盡無餘。
無量無邊佛世界中貪行相應諸眾生等。
為貪熱惱晝夜尋思虛過於時。我悉知見。為貪熱惱起於身口種種之業。
我悉知見。瞋行眾生瞋忿覆心互相憎嫉。
以毒害故墮無間處。我悉知見。
癡行相應諸眾生等。無明闇迷惑執著樂隨邪見。
我悉了知。有堪任者。不堪任者。有增進者。
有退失者。於如來乘種善根者。於緣覺乘種善根者。
於聲聞乘種善根者。我悉了知。
如來成就如是智慧。處大眾中能了眾生心行差別。
知非時故默然捨住。但作是念。
此諸眾生於法迷惑不能解了。如來具足殊勝根力。善知時故。
堪調伏者。勝志樂者。能堪忍者。受善言者。
我悉了知。如是知已於彼眾生攝受利益。
是故電得。初業菩薩未入正位。
於諸眾生勝志樂行不能善知。若在家若出家。
皆不應起嫌害之心。勿於長夜自致衰惱。
是故菩薩從初發心。當於一切住大乘者生於佛想。
於餘眾生雖復見彼作諸惡業。而亦不起損害之心。
何以故。如來常說。若諸眾生於白淨法有少缺減。終不能得入於涅槃。
菩薩若見貪行眾生。應作是念。彼為貪欲熱惱所燒。是我過咎。
見彼瞋恚及以愚癡熱惱燒者。皆悉念言是我之罪。何以故。我見一切眾生病苦。
應為求藥方便療治。我先誓願除眾生病。
而今捨置是我過咎。菩薩成就如是意樂。自省其過。
於諸眾生深起慈心。若遇殺害割截身分。
於彼怨所生反報心。無有是處。電得。
菩薩如是正修行時。過去所有不善之業永盡無餘。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-08-01 07:01:28
化他即是度己時
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