妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第八十四2(分別緣起法門)

傳舜 說道：

2015-07-31 09:02:52

廣為分別緣起法門。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。
六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
有緣生。生緣老死憂悲苦惱。
如是因緣一切皆是純大苦集。電得。
於此緣中無明於行無思無覺。行於無明亦無思無覺。
乃至生於老死無思無覺。老死於生亦無思無覺。
如是諸法性不可得。無行無念無我我所。
本性清淨各不相知。凡夫不聞如是法故。執色是我。
我有諸色。色屬於我。乃至受想行識亦復如是。
由此執著我我所故。無常計常。苦計為樂。
不淨計淨。無我計我。生四顛倒。
顛倒見故無明迷惑不正思惟。隨心染著不能破壞。
有愛繫縛生死輪迴相續不斷。智者善觀法界相故。
不見有少我人眾生。乃至壽命生老病死。
繫縛殺害而可得者。電得。爾時可畏旃陀羅。
於是時中遙聞如來說法之聲。
即便覺悟尋止殺心。棄所持刀從坑而出。
往詣佛所頂禮雙足卻住一面。白言世尊。
我今願欲於佛法中出家為道。佛言可爾。
善來比丘即成沙門得具足戒。爾時勝生如來。知彼意樂漸已成熟。
廣為演說諸菩薩行。可畏聞已證無生忍。
於佛法中永不退轉。彼牛得聞如來所說緣起法句。其聲微妙心生喜悅。
命終之後生兜率天。得見彌勒成就正信。如是電得。
諸眾生行甚深微密難識難知。是故電得。
菩薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者。應當善知眾生根行。
於一切眾生中住平等心無礙之心。
於一切法常無染著。捨諸所有。修持淨戒。
安住忍辱。發起精進。入諸禪定。如實觀察一切法性。

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妙雲淨玉 說道：

2015-08-01 07:21:46

1.無明緣行。行緣識。識緣名色?

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