妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第八十六1(三種神變調伏眾生)
傳舜 說道：
2015-08-13 09:22:51
佛告天子。我以三種神變調伏眾生。一者說法。二者教誡。三者神通。
云何名為說法神變。所謂如來無礙大智。
見未來世一切眾生心行差別。於三寶所有信不信。
及業果報皆悉了知。如佛所說。
若現在世所行惡因當墮惡趣。隨業受報決定無差。
若彼眾生善業因緣誓願力故。
從惡趣出生人天中。或以聲聞辟支佛乘及以大乘。而得解脫。
經爾所劫受苦受樂。當得涅槃。
當得值遇若干諸佛。如是等業決定無差。
若彼眾生善業因緣誓願力故。當生欲界色界無色界。
經爾所劫。以如是乘而得解脫。
以如是行當得見佛承事供養。如是一切上中下品善不善業。
乃至一念。如來悉知而為說法。
是名說法神變。云何名為教誡神變。若如是教諸持戒者。
是應作是不應作。是應信是不應信。
是應親近是不應親近。是法雜染是法清淨。
乃至攝受一切功德善道資糧。
行如是道得聲聞乘辟支佛乘。行如是道成就大乘。非法應離。
如法應住。如佛所教決定無差。
是地獄業是傍生業。是餓鬼業是人天業。不善應捨。
善法應修。此是聖道應如是學。
此等眾生人天往返漸入涅槃。如是示教終不空過。
是名教誡神變。云何名為神通神變。
若為調伏憍慢眾生。或現一身而作多身。或現多身而作一身。
山崖牆壁出入無礙。身上出火身下出水。
身下出火身上出水。入地如水履水如地。
日月威德以手捫摩。或現大身至於梵世。
乃至廣大。遍覆三千大千世界。隨所應現調伏眾生。是名神通神變。
云何名為說法神變。所謂如來無礙大智。
見未來世一切眾生心行差別。於三寶所有信不信。
及業果報皆悉了知。如佛所說。
若現在世所行惡因當墮惡趣。隨業受報決定無差。
若彼眾生善業因緣誓願力故。
從惡趣出生人天中。或以聲聞辟支佛乘及以大乘。而得解脫。
經爾所劫受苦受樂。當得涅槃。
當得值遇若干諸佛。如是等業決定無差。
若彼眾生善業因緣誓願力故。當生欲界色界無色界。
經爾所劫。以如是乘而得解脫。
以如是行當得見佛承事供養。如是一切上中下品善不善業。
乃至一念。如來悉知而為說法。
是名說法神變。云何名為教誡神變。若如是教諸持戒者。
是應作是不應作。是應信是不應信。
是應親近是不應親近。是法雜染是法清淨。
乃至攝受一切功德善道資糧。
行如是道得聲聞乘辟支佛乘。行如是道成就大乘。非法應離。
如法應住。如佛所教決定無差。
是地獄業是傍生業。是餓鬼業是人天業。不善應捨。
善法應修。此是聖道應如是學。
此等眾生人天往返漸入涅槃。如是示教終不空過。
是名教誡神變。云何名為神通神變。
若為調伏憍慢眾生。或現一身而作多身。或現多身而作一身。
山崖牆壁出入無礙。身上出火身下出水。
身下出火身上出水。入地如水履水如地。
日月威德以手捫摩。或現大身至於梵世。
乃至廣大。遍覆三千大千世界。隨所應現調伏眾生。是名神通神變。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-08-14 08:46:07
如來無礙大智:能說法 教誡有情 能神通知曉彼之苦
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