妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第八十八1(莫學狗法)
傳舜 說道：
2015-09-01 09:26:32
若入村邑欲化眾生。
當學樂精進菩薩摩訶薩。復應學餘大菩薩行。莫學狗法。
佛告彌勒。當來末世後五百歲。
有諸比丘自言菩薩。為衣食故入於聚落。
不為教化眾生入於聚落。唯為財物遞相誹謗。自得便喜。
見他得利愁憂瞋恚。自求不得便生愁憂。
見他不得便生歡喜。彌勒。汝觀彼人如是顛倒。
為菩薩法。所有樂具。應悉捨與一切眾生。
何以故。以大悲心故發廣大願。
令諸眾生悉得樂故。彌勒。譬如長者居士。
唯有一子顏貌端正。敬順父命。愛之甚重。
以少因緣繫在牢獄。父時聞之親自入獄。彌勒。於汝意云何。
如是長者。入於牢獄為何事故。
彌勒菩薩白佛言。世尊。為見子故。
入於獄中求出解脫。佛告彌勒。言牢獄者即是生死。
長者居士喻諸菩薩。言一子者。如諸菩薩摩訶薩。
於諸眾生如一子想。彌勒。如彼長者居士。
入於牢獄為見其子愍而救之。
菩薩摩訶薩亦復如是。入於聚落。不為飲食衣服臥具。
為化眾生令得解脫。佛告彌勒。
當來末世後五百歲。有諸比丘。不修身。不修心。
不修戒不修慧。彼諸比丘入於聚落。
持諸香花與人作信。以求衣服臥具飲食。佛告彌勒。
比丘之法。不應如是作不賤業入於村邑。若入村邑。
應為求法求善知識。莫懷諂曲。莫起憍慢。
應作法語。莫說世事。莫說田宅苦樂得失。
王事賊事。城邑聚落軍眾之事。
莫說男女婚會之事。唯應說法讚佛功德歎說正法。
歎說聖僧。說於布施持戒忍辱精進禪定智慧之法。
佛告彌勒。若滿三千大千世界珍寶樂具。
若善男子善女人。以此珍寶樂具。施諸眾生。
若有善男子善女人。為他人說一四句偈。
令其得聞。彼善男子善女人所得功德勝前功德。
當學樂精進菩薩摩訶薩。復應學餘大菩薩行。莫學狗法。
佛告彌勒。當來末世後五百歲。
有諸比丘自言菩薩。為衣食故入於聚落。
不為教化眾生入於聚落。唯為財物遞相誹謗。自得便喜。
見他得利愁憂瞋恚。自求不得便生愁憂。
見他不得便生歡喜。彌勒。汝觀彼人如是顛倒。
為菩薩法。所有樂具。應悉捨與一切眾生。
何以故。以大悲心故發廣大願。
令諸眾生悉得樂故。彌勒。譬如長者居士。
唯有一子顏貌端正。敬順父命。愛之甚重。
以少因緣繫在牢獄。父時聞之親自入獄。彌勒。於汝意云何。
如是長者。入於牢獄為何事故。
彌勒菩薩白佛言。世尊。為見子故。
入於獄中求出解脫。佛告彌勒。言牢獄者即是生死。
長者居士喻諸菩薩。言一子者。如諸菩薩摩訶薩。
於諸眾生如一子想。彌勒。如彼長者居士。
入於牢獄為見其子愍而救之。
菩薩摩訶薩亦復如是。入於聚落。不為飲食衣服臥具。
為化眾生令得解脫。佛告彌勒。
當來末世後五百歲。有諸比丘。不修身。不修心。
不修戒不修慧。彼諸比丘入於聚落。
持諸香花與人作信。以求衣服臥具飲食。佛告彌勒。
比丘之法。不應如是作不賤業入於村邑。若入村邑。
應為求法求善知識。莫懷諂曲。莫起憍慢。
應作法語。莫說世事。莫說田宅苦樂得失。
王事賊事。城邑聚落軍眾之事。
莫說男女婚會之事。唯應說法讚佛功德歎說正法。
歎說聖僧。說於布施持戒忍辱精進禪定智慧之法。
佛告彌勒。若滿三千大千世界珍寶樂具。
若善男子善女人。以此珍寶樂具。施諸眾生。
若有善男子善女人。為他人說一四句偈。
令其得聞。彼善男子善女人所得功德勝前功德。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
法施能解脫 財施養色身
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-09-01 10:15:25
法施能解脫 度己兼化他
財施養色身 慈仁成天人
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