妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第九十一3(樂欲離諸業障纏縛)

傳舜 說道：

2015-10-12 13:52:41

白佛言。世尊。若正說者。則與義利相應。與法相應。
能令菩薩菩提分法得圓滿故。佛言。彌勒。
若說菩薩為欲圓滿菩提分故攝取生死。
說諸煩惱能為菩薩利益之事。如是辯才諸佛如來之所宣說。何以故。
彌勒。此諸菩薩得法自在。所起煩惱無有過失。
是為菩薩善巧方便。非諸聲聞緣覺境界。
彌勒。若有煩惱。不能為他作利益事。
亦不能滿菩提分法。而發起者。不與義利相應。
不與法相應。但為下劣善根因者。
菩薩於中寧捨身命。亦不隨彼煩惱而行。何以故。彌勒。
有異菩薩得智力故。於諸煩惱現有攀緣。
有異菩薩無智力故。於諸煩惱增上執著。
爾時彌勒菩薩。白佛言。世尊。
如我解佛所說義。若諸菩薩。於後末世五百歲中。
樂欲離諸業障纏縛。自無損害而得解脫。
是人當於菩薩行中深生信解。於他過失不生分別。
志求如來真實功德。佛言。如是如是。彌勒。
是故當於諸菩薩等方便行中。深生信解。
何以故。慧行菩薩方便之行。難信解故。彌勒。
譬如須陀洹人示凡夫行。如是凡夫。
與須陀洹位各差別。凡夫愚人。
以貪瞋癡之所纏故墮諸惡道。而須陀洹於貪瞋癡善能了達。
終不墮落三惡道耳。彌勒。慧行菩薩亦復如是。
於貪瞋癡習氣未斷。彼亦別餘初業菩薩。
何以故。其心不為煩惱所覆。
不同初業諸菩薩等。鈍行菩薩無有善巧。同諸凡夫不能出離。
彌勒。慧行菩薩一切重罪。
以智慧力悉能摧滅。亦不因彼墮於惡道。彌勒。譬如有人。
於大火聚投以薪木數數添之。如是添已。
其焰轉熾彌更增明無有盡滅。彌勒。
慧行菩薩亦復如是。以智慧火燒煩惱薪。
數數添於煩惱薪木。如是添已。
智慧之火轉更增明無有盡滅。彌勒。如是如是。
慧行菩薩智慧之力。善巧方便難可了知。

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妙雲淨玉 說道：

2015-10-13 19:12:01

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