妙雲淨玉回答專區 / 感而不覺
傳澈 說道：
2015-10-23 11:05:12
請問 師尊師姐：
感而不覺是在色的受與不受之間，能真知明暸，用般若使識性不與塵境染著。也就是參話頭？也是「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」那個照見的功夫？參禪就參在這裡？持戒就持在這裡？這就是真智慧？也就是能進到這樣的修持，就是般若波羅蜜多？
請教導，合十。
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0傳澈 說道：
2015-10-23 13:47:52
般若力使識心不染，透過置心一處，不加壓也不鬆散，讓塵境自然深化，般若力會自然作用（這就是道法自然嗎？）在受與不受間能僵持，如此識心能空轉，於是能攝心歸元？
請教導，合十。
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0妙雲淨玉 說道：
2015-10-27 11:13:18
於藏識而言 提識理則功用產智 成己念之自性法 即自性因緣法則
大凡先覺後感 直覺
先感而後覺 多一思惟咀嚼 採感覺為其稱謂
心意抗衡收攝 實屬空有二乘法 乃入門初法
上乘之法 空運法體 般若自生 更無根塵收攝與外放之問題存乎
禪宗大乘法 以心應心 悟無生忍 汝等錯失此次受教 更待何日?
置心一處 禪定功夫
恆順眾生 乃真戒持
識心空轉 般若自產
無生法忍 乃真忍辱
攝心歸元 空運精進
道法自然 即真佈施
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1傳澈 說道：
2015-10-28 10:12:19
感恩 師尊師姐的回答。非常清楚明白。但弟子實證無力，請派一些功課給弟子，以補根器之不足。合十。
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1妙雲淨玉 說道：
2015-10-28 19:22:37
心之所向 色劫塵
心使氣生 功用產
實證無力 悟無生
有証無證落名色
愛取有無伴劫塵
實相中觀無生忍
更有非法成眾生
任他所心顯性能
有知有見落凡塵
佛法相應本無相
五蘊空運性即真
捨我別處不生心
般若空運氣自產
清淨識中無識識
心境極樂莫當真
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1傳澈 說道：
2015-10-29 07:31:21
雖然弟子的實證無力並不是 師尊師姐所講的，但了解意思了。理在那裡，事相上的實證就踏實去做。從不知道佛法的凡夫，到知道佛法而不能確實行持，到知道佛法而能確實行持，到自然行持佛法而無修無證。內在無覺感交替，對事無動功用智，能空運而生般若...感恩，合十。
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