妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第九十三3(菩薩受行忍辱慈悲心)
傳舜 說道：
2015-10-29 09:00:59
地獄苦惱。無量無邊不可計倍。人中少苦尚不欲受。
何況於未來世中。受三惡道無量苦惱。
是故我今不應生瞋加害於他。復次善臂。菩薩摩訶薩如是思惟。
我今若能利益一人。尚不應瞋。
加害於他繫縛冤家。何況我當以甚深法義。
利益一切世間無量眾生。發大莊嚴。大莊嚴已。
得受記別趣於大乘。而得具足無上佛法。
是佛法中。不應不忍侵害於他憎嫉鬥訟。
此中應行忍辱利益於他。善和鬥訟不懷嫉妒。善臂。
若有善男子善女人。乃至阿鼻地獄受諸苦痛。於冤家許。尚不應生瞋加害侵毀。
何況人中受少苦惱。當生瞋害於他。
是善男子善女人。為他所瞋。罵詈訶責。誹謗輕毀。
稱揚惡名。如是諸惡悉應忍之。起慈悲心純淨無垢。欲得如來心故。
是菩薩受諸鞭杖恐怖繫縛囚執。於此事中。悉應忍之起慈悲心。
為於一念中間破一切無明闇障[穀-禾+卵]故。
是菩薩受行忍辱慈悲心。欲令一切眾生斷愛恚故。
若割耳時。亦行忍辱起慈悲心。欲令一切眾生聞法信故。若割鼻時。亦行忍辱起慈悲心。
為受端嚴無上持戒香故。若截足時。
亦行忍辱起慈悲心。為得如來四神足故。若截手時。
亦行忍辱起慈悲心。為欲攝取一切眾生得寂靜故。若分解支節時。亦行忍辱起慈悲心。
為令具足六波羅蜜故。若挑眼時。亦行忍辱起慈悲心。為得慧眼故。若斬首時。
亦行忍辱起慈悲心。為得如來一切智首故。
是菩薩如是忍辱趣向思惟。願令一切眾生得度得解脫。為得一切智具足一切佛法故。
如是忍辱。我今趣向思惟已。願令一切眾生得度得解脫。為得一切智具足佛法故。如是忍辱。
不破不缺不荒。若無力勢不能學者。是時菩薩應如是思惟我今當勤加精進。時時漸漸。
遠離斷滅不忍之法。今我勤加精進。時時漸漸勤學忍辱。令此忍辱增廣具足。乃至生有。
終不懈怠不生憂愁。如是菩薩摩訶薩。發菩提心。念菩提心。修菩提心。悕望菩提。
願求菩提。是菩薩發起正行。如是等無量無邊阿僧祇善忍。欲令一切世間所有眾生。
發起無漏忍辱。發起無學忍辱。生無漏忍辱。生無學忍辱
何況於未來世中。受三惡道無量苦惱。
是故我今不應生瞋加害於他。復次善臂。菩薩摩訶薩如是思惟。
我今若能利益一人。尚不應瞋。
加害於他繫縛冤家。何況我當以甚深法義。
利益一切世間無量眾生。發大莊嚴。大莊嚴已。
得受記別趣於大乘。而得具足無上佛法。
是佛法中。不應不忍侵害於他憎嫉鬥訟。
此中應行忍辱利益於他。善和鬥訟不懷嫉妒。善臂。
若有善男子善女人。乃至阿鼻地獄受諸苦痛。於冤家許。尚不應生瞋加害侵毀。
何況人中受少苦惱。當生瞋害於他。
是善男子善女人。為他所瞋。罵詈訶責。誹謗輕毀。
稱揚惡名。如是諸惡悉應忍之。起慈悲心純淨無垢。欲得如來心故。
是菩薩受諸鞭杖恐怖繫縛囚執。於此事中。悉應忍之起慈悲心。
為於一念中間破一切無明闇障[穀-禾+卵]故。
是菩薩受行忍辱慈悲心。欲令一切眾生斷愛恚故。
若割耳時。亦行忍辱起慈悲心。欲令一切眾生聞法信故。若割鼻時。亦行忍辱起慈悲心。
為受端嚴無上持戒香故。若截足時。
亦行忍辱起慈悲心。為得如來四神足故。若截手時。
亦行忍辱起慈悲心。為欲攝取一切眾生得寂靜故。若分解支節時。亦行忍辱起慈悲心。
為令具足六波羅蜜故。若挑眼時。亦行忍辱起慈悲心。為得慧眼故。若斬首時。
亦行忍辱起慈悲心。為得如來一切智首故。
是菩薩如是忍辱趣向思惟。願令一切眾生得度得解脫。為得一切智具足一切佛法故。
如是忍辱。我今趣向思惟已。願令一切眾生得度得解脫。為得一切智具足佛法故。如是忍辱。
不破不缺不荒。若無力勢不能學者。是時菩薩應如是思惟我今當勤加精進。時時漸漸。
遠離斷滅不忍之法。今我勤加精進。時時漸漸勤學忍辱。令此忍辱增廣具足。乃至生有。
終不懈怠不生憂愁。如是菩薩摩訶薩。發菩提心。念菩提心。修菩提心。悕望菩提。
願求菩提。是菩薩發起正行。如是等無量無邊阿僧祇善忍。欲令一切世間所有眾生。
發起無漏忍辱。發起無學忍辱。生無漏忍辱。生無學忍辱
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-10-29 15:14:08
割鼻截足起慈悲 (慧明朗般若力)
障道因緣莫在意 (在意即困法中)
無漏忍辱不刻意 (刻意尚困自然)
無學忍辱無故意 (故意即舊習染)
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