妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第九十六3(皆由欲染 生此過患 常於如是 邪欲之法 稱讚習行 )
傳舜 說道：
2015-11-10 09:22:56
大王。當知丈夫親近女人之時。即是親近惡道之法。
此是丈夫第一過患。爾時世尊。而說偈言。
諸欲皆苦 下劣穢惡 膿血不淨
深可厭畏 眾多過患 之所集處
何有智人 於此忻樂 猶如廁中
不淨盈溢 亦如死狗 若死野干
及屍陀林 穢污充遍 欲染之患
可厭亦然 諸愚癡輩 愛戀女人
如犬生子 未嘗捨離 亦如蠅見
所吐飲食 又若群豬 貪求糞穢
女人能壞 清淨禁戒 亦復退失
功德名聞 為地獄因 障生天道
何有智人 於此忻樂 又如有人
服食毒藥 身心痛惱 不能運動
由是欲因 能為苦本 如身有毒
愚不了知 亦如不了 幻化之法
妄有尋求 但自疲苦 愚夫亦爾
常於欲染 疲苦貪求 墮諸地獄
或設飲食 歌舞伎樂 婚娶他女
將為已妻 積集眾多 無利苦法
愚夫造此 無利之業 增長諸罪
退失善根 於無利中 不惜身命
由斯墜墮 惡道深坑 便招地獄
猛焰鐵丸 鋒刃刀山 毒箭諸苦
女人能集 眾多苦事 假以花香
而為嚴好 愚人於此 妄起貪求
親近稱譽 下劣之法 退失智慧
墮落三塗 此由愚癡 之所迷惑
如海疲鳥 迷於彼岸 又如愚夫
取於熱鐵 置之頸項 如牛被軛
欲如諸酒 狂亂於人 如何愚夫
不知苦本 或於父母 不識恩慈
皆由欲染 生此過患 常於如是
邪欲之法 稱讚習行 無有慚愧
彼由愚癡 所迷亂故 作是罪已
當趣三塗 耽重於欲 惛醉之人
父母之恩 亦能棄捨 若有貪染
親近欲者 則為違背 福德上田
無量俱胝 妄想煩擾 展轉逼惱
從此而生 或復悕求 世間財位
以是非法 展轉相勸 由此現招
捶打苦事 死必當墮 阿鼻地獄
現見眾苦 皆來集身 善友乖離
天宮永失 何有智人 於此忻樂
寧投鐵獄 馳走刀山 眠臥焰爐
不親女色 若常貪染 邪欲之者
退失眾多 諸利樂事 女人能作
眾苦之因 欲能滅壞 一切安樂
惡法積集 善友乖離 皆以耽求
女人為本 若有得聞 我之所說
能於女人 深生厭離 則為莊嚴
清淨天道 亦當速證 無上菩提
此是丈夫第一過患。爾時世尊。而說偈言。
諸欲皆苦 下劣穢惡 膿血不淨
深可厭畏 眾多過患 之所集處
何有智人 於此忻樂 猶如廁中
不淨盈溢 亦如死狗 若死野干
及屍陀林 穢污充遍 欲染之患
可厭亦然 諸愚癡輩 愛戀女人
如犬生子 未嘗捨離 亦如蠅見
所吐飲食 又若群豬 貪求糞穢
女人能壞 清淨禁戒 亦復退失
功德名聞 為地獄因 障生天道
何有智人 於此忻樂 又如有人
服食毒藥 身心痛惱 不能運動
由是欲因 能為苦本 如身有毒
愚不了知 亦如不了 幻化之法
妄有尋求 但自疲苦 愚夫亦爾
常於欲染 疲苦貪求 墮諸地獄
或設飲食 歌舞伎樂 婚娶他女
將為已妻 積集眾多 無利苦法
愚夫造此 無利之業 增長諸罪
退失善根 於無利中 不惜身命
由斯墜墮 惡道深坑 便招地獄
猛焰鐵丸 鋒刃刀山 毒箭諸苦
女人能集 眾多苦事 假以花香
而為嚴好 愚人於此 妄起貪求
親近稱譽 下劣之法 退失智慧
墮落三塗 此由愚癡 之所迷惑
如海疲鳥 迷於彼岸 又如愚夫
取於熱鐵 置之頸項 如牛被軛
欲如諸酒 狂亂於人 如何愚夫
不知苦本 或於父母 不識恩慈
皆由欲染 生此過患 常於如是
邪欲之法 稱讚習行 無有慚愧
彼由愚癡 所迷亂故 作是罪已
當趣三塗 耽重於欲 惛醉之人
父母之恩 亦能棄捨 若有貪染
親近欲者 則為違背 福德上田
無量俱胝 妄想煩擾 展轉逼惱
從此而生 或復悕求 世間財位
以是非法 展轉相勸 由此現招
捶打苦事 死必當墮 阿鼻地獄
現見眾苦 皆來集身 善友乖離
天宮永失 何有智人 於此忻樂
寧投鐵獄 馳走刀山 眠臥焰爐
不親女色 若常貪染 邪欲之者
退失眾多 諸利樂事 女人能作
眾苦之因 欲能滅壞 一切安樂
惡法積集 善友乖離 皆以耽求
女人為本 若有得聞 我之所說
能於女人 深生厭離 則為莊嚴
清淨天道 亦當速證 無上菩提
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2015-11-15 19:29:35
心性使然 十有八九女子與小人之邪欲相當 有教君子當捨離
何況揪心在意 行道不難遠離此等
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