妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第九十九2(不作非不作。如是見而不見。是名正見)

傳舜 說道：

2015-11-20 10:23:20

云何安此諸法。女言大迦葉。如是應作。如彼真如見。無縛無解。大迦葉言。
云何而見名曰正見。女言大迦葉。
若離二邊見故。不作非不作。如是見而不見。是名正見。
大迦葉。法者唯有名字。而離名字故。
以永不證故。時大迦葉。復問女言。云何得自見。
無畏女言。如尊者大迦葉所見。大迦葉言。
我不見自身及見我所。女語尊者大迦葉言。
應當如是見一切法。以無我我所故。說此法時。
尊者須菩提心大歡喜。語無畏女言。
善得大利。而能成就如是辯才。時無畏女。
即語尊者須菩提言。須菩提。法有可得有不可得。
而可求耶。而語我言善得辯才。我有此辯。
若我說無有所覺知。若內若外則有辯才。
時須菩提。即語女言。汝何所證。何所得法。
而有如是快妙辯才。女即答言。不自知故。
不從他知。所得善法及不善法差別之相。
如是知法。不見染淨有漏無漏。有為無為。
世間出世間。及凡夫法。以不見故。
以彼法體是佛佛法。而得佛法而不見佛。須菩提。
若如是者。無所覺見有此辯才。須菩提言。
云何辯才。女言須菩提。如仁所得如是除滅。
女語尊者舍利弗言。如彼法體無聞無得。
而有所說。女語尊者須菩提言。法體可住不。
復可增減不。而能有此辯才。時須菩提。
即語女言。若證無漏及法。無有差別。及無辯說。
以彼法體不可說故。女語尊者須菩提言。
於一切法。云何而生如是念言。善得其利。
得如是辯。須菩提言女。以得辯故說。
為不得故說。女語尊者須菩提言。信如佛說一切諸法如響不耶。須菩提言。我信此事。女言。
影響為有辯才無辯才耶。須菩提言。以內聲故。
而有外響。女言須菩提。以緣有聲而有彼響。
彼響為有何性相耶。然彼響聲無有性相。
何以故。若以緣生彼無生義。須菩提言。
一切法緣生。無畏女言。一切諸法體性不生。
須菩提言。若一切法體性如是畢竟無者。
云何如來作如是說。恒河沙等諸佛當成正覺。
女言。法界為可生不。須菩提言。不可生也。
無畏女言。諸佛如來。一切皆是法界性相。
須菩提言。不見一切諸法界也。無畏女言。
諸有所說言語無漏。而說恒河沙等諸佛當得正覺。此言何趣。何以故。法界不生不滅故。
一切說非說。以畢竟淨故。
以彼非事不可言說。離於實際。須菩提言。汝甚奇哉。
既是在家。而能如是善巧說法。復有如是無盡辯才。

0 | 0

妙雲淨玉 說道：

2015-11-20 20:09:44

空運法體見佛性

0 | 0