妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百四3(波羅提木叉)

傳舜 說道：

2016-01-05 08:55:35

文殊師利言。天子。如世尊說。
唯有二種受具戒法。何等為二。一受正平等戒。
二受邪不等戒。是中何者邪不等戒。
謂墮我見墮人見墮眾生見。墮壽命見墮士夫見。
墮斷見墮常見。墮邪見墮憍慢。
墮貪欲墮瞋恚墮愚癡。墮欲界墮色界墮無色界。墮取著分別。
天子。是為略說。墮於一切不善法中。
║墮逐惡知識。妄取一切法。墮不知出要解脫之處。
天子當知。是名受邪不等戒也。天子。
是處何者是受正平等戒。謂空是平等。無相是平等。
無願是平等。天子。若能如是入三解脫門。
如實覺知。不分別不思念。於一切法無有退轉。
天子。是名受正平等戒也。復次天子。
若貪欲發。若瞋恚發。若愚癡發。若愛無明發。
我見發。我見為根本。六十二見發。三邪行發。
四顛倒發。乃至八邪九惱十不善業道等發。
故名受正戒也。天子。譬如一切種子草木樹林。
皆依大地而得生長。其地平等無心念作。
如是天子。若佛法中正受戒故。具足成就。天子。
譬如一切草木種子。依大地住而得增長。
天子。當應如是具受正戒。所以者何。
住於戒故道法增長。如彼種子戒亦復然。
又如種子增長得名成就。如是住於戒故。
所有一切助菩提分法。出生增長得名成就。天子。
是為過去未來現在諸佛世尊一切聲聞受正戒也。
所謂入彼三解脫門一切戲論語言滅處。
天子當知。若能如是受具戒者。
是名受正非不正也。爾時文殊師利復語善住意天子言。天子。
我今更於如是出家如是受具。如是教曰。
諸善男子。汝今若能不持禁戒。
如是則為真實持也。善住意言。大士。以何義故作如斯說。
文殊師利言。天子。一切諸法悉無所取。
故無可持。云何此戒而獨有持。天子。
戒若可持則持三界。天子。於汝意者以何為戒。善住意言。
大士。若能具足波羅提木叉者。是名為戒。
文殊師利言。天子。云何名為波羅提木叉。
善住意言。大士。所謂持身及以口意三業具足。是則名為波羅提木叉也。

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妙雲淨玉 說道：

2016-01-08 11:12:05

業盈滿則波瀾生

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