妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百五3(吾自放意心安柔忍)

傳舜 說道:
2016-01-27 17:00:33
爾時善住意天子。讚文殊師利言。善哉善哉。
大士。實未曾有。仁者。志若金剛。
其所宣說無有章句。亦無處所。心咸了達無所遺餘。
文殊師利言。天子。我心不剛。所以者何。
吾自放意心安柔忍。是故不剛。善住意言。大士。
是義云何。文殊師利言。天子。
吾以恣心入聲聞地處緣覺境。是謂放心。
吾又恣心入諸塵勞生死之內。而亦不惡貪恚癡等煩惱過患。
是謂放心。時善住意天子。復讚文殊師利言。
善哉善哉。希有大士。
仁由過去久供諸佛殖眾德本。故能宣說妙若斯也。文殊師利言。天子。
吾無供佛不殖善根。所以者何。
吾初不見宿昔所更。又亦不知當來所作。
雖有所作亦無有作。於諸佛法未曾建立。云何能有殖眾德本。
  請教   恩師    師姐
此段見解為何呢?
  合十
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妙雲淨玉 說道:
2016-01-29 10:15:10
吾自放意心安柔忍。是故不剛.........

                       安心柔用  意可經心
                       非柔非剛  隨意而安  


以恣心入聲聞地處緣覺境。是謂放心。.........
                      入聲聞地  所心機能
                      機能種源  識本神通
                     
                      處緣覺境  功能心所
                      緣覺緣  合化多爭

                      聲聞是非  緣覺斷緣
                      斷緣空過  識自放心
  
                      
又恣心入諸塵勞生死之內。而亦不惡貪恚癡等煩惱過患 是謂放心。....

                       剎那生滅  行念未歇 
                       緣起性空  見與未見 

無供佛不殖善根 所以者何?初不見宿昔所更。又亦不知當來所作。
雖有所作亦無有作。於諸佛法未曾建立。云何能有殖眾德本?.......

          

                       行善無由  初發無德 
                       功用無知  善惡無見
                       無善之善  隨喜因緣
                       作無行念  止善無分
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