妙雲淨玉回答專區 / 名色定相

那天教導--名色定相，無念可出離。的概念，弟子還是有些不明白。一般人在處理因緣法時，多逆流而上，祈能解脫。譬如好ㄧ點的凡夫，會著力於「愛，不愛」。如果決定愛了，自然進入取，有。但也得甘心的接受後面接著必然會來的生，老，死。好像真心夫妻的ㄧ生...更進階的凡夫，能在「受」上斷緣。對如夢幻泡影的虛妄世間法，採不受的態度。以期出離，如出家人⋯⋯更有修行得力的聖人之流，能不「觸」，所謂捨識用根，明心見性。.....以此推論，歸元的能力越強，而最後能於無明不相應，只與真心相應，於是念要生出時，便流入薩婆若海，是為無念。凡人能有頓超之法直接到名色這部分嗎？如果能到名色，那六入的部分已克服，可以六根互通了。名色部分如克服，就可於物質上獲解脫，自在不受形體之累。不知我這種循序逆回的想法是否正確？凡夫俗子聽到頓法，心量可能不夠，根器不足，無法領悟，請稍加細說，以解劣者之疑。感恩。

大乘所言因緣 乃論己罪性之原由

唯一心所造之萬法於性未淨同時涵蓋劫塵眾生相於阿賴耶識中

大凡中 小乘 自見本心之修行乃於念生時生法抗衡 屬現行心意互抗定慧等持

            執法修行非聖道

法性空運任逍遙

凡夫日日勤拂拭

智者菩提本無樹

佛說歸元無二路

眾生方便有多門

未曾回首來時路

投石問路煩師尊

佛法未通言不全

未知因緣理甚深

有勞師姐多說明

以免狂言誤眾生                  合十