妙雲淨玉回答專區 / 修行
紅蕃薯 說道：
2016-04-18 15:32:02
師尊
為什麼有時會覺得自己像傻孩子？
合十
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2妙雲淨玉 說道：
2016-04-19 22:22:09
脫胎換骨本如此
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2紅蕃薯 說道：
2016-04-24 09:02:30
合十
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1紅蕃薯 說道：
2016-04-24 21:06:23
師尊
此時是否最怕干擾？ 合十
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1妙雲淨玉 說道：
2016-04-26 11:15:48
不自困擾即無懼干擾之存乎
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2紅蕃薯 說道：
2016-04-26 17:30:05
師尊
身處五濁 直至臨命終時 真得可以一塵不染嗎？
合十
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2妙雲淨玉 說道：
2016-04-28 10:04:31
塵勞本無 染緣當自明覺察 於此生出離 可免業隨之別界輪迴受生
修行並無所求 此(離己念塵勞)則為戒持之基本功課 汝當常自為己加油打氣 信己能力
離自性五濁 念轉性移極為容易 投生善道 甚至究竟 則更需無我有云云眾生
自覺 覺他 自度助度方得圓滿
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2紅蕃薯 說道：
2016-04-29 20:46:26
師尊
離己念之塵勞 如何離己念之塵勞？ 合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-04-30 07:39:57
塵勞本非識中之物 心念在意無法安住於心靈之本自清淨故
然於修行者而言 明見自性之所以然( 謂之我執)
倘使無法使執念空運 且生法自抗衡( 謂之我見)
執與見乃需般若慧智方得解脫 故言善知識莫離
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1紅蕃薯 說道：
2016-04-30 16:39:11
合十
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1紅蕃薯 說道：
2016-07-04 17:13:16
師尊
為何無法清楚明白自己是動第幾意識呢？ 合十
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2妙雲淨玉 說道：
2016-07-06 06:46:19
識合象成己之執
識相論乃分法說
安頭安腳需凝神
凝神壁觀幾人成
人生甚短莫遲疑
直下承擔法不及
頓教法門無識識
化而簡之無法執
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2紅蕃薯 說道：
2016-09-06 20:15:45
師尊
什麼是凝神壁觀? 合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-09-12 15:57:20
心無鬆散 神識才能悠遊 不為境界所引
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0紅蕃薯 說道：
2016-09-15 04:35:37
師尊
心不鬆散 是因為定嗎？
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0傳澈 說道：
2016-09-17 09:58:31
請問，如果沒有凝神壁觀的訓練，心亂如麻的眾生如何得「定」？頓教法門適用於上上根器者，多已有凝神壁觀（欲界定的能力）之能。凡夫如跳過這段練心的過程，能入道麼？真實修行是否就會落踩空的危險？
請教導，合十。
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0妙雲淨玉 說道：
2016-09-18 19:50:35
頓與漸
空與思
心與識
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0紅蕃薯 說道：
2016-09-20 20:39:50
師尊
頓與漸的差別?
空與思的差別?
心與識的差別? 合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-09-22 20:17:04
頓與漸的差別?
答:頓無生忍
漸有思維
空與思的差別?
答:空有象 然而不取象
思入識 悟時即刻放
心與識的差別?
答:心有淨濁之分
識無前後之別
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0紅蕃薯 說道：
2016-09-23 19:43:38
師尊
是無需轉識成智跟需要轉識成智嗎？ 合十
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