諸餘經典, 數如恒沙,
雖說此等, 未足為難。 若接須彌, 擲置他方,
無數佛土, 亦未為難。 若以足指, 動大千界,
遠擲他國, 亦未為難。 若立有頂, 為眾演說,
無量餘經, 亦未為難。 若佛滅後, 於惡世中、
能說此經, 是則為難。 假使有人, 手把虛空、
而以遊行, 亦未為難。 於我滅後, 若自書持,
若使人書, 是則為難。 若以大地, 置足甲上,
升於梵天, 亦未為難。 佛滅度後, 於惡世中、
暫讀此經, 是則為難。 假使劫燒, 擔負乾草、
入中不燒, 亦未為難。 我滅度後, 若持此經、
為一人說, 是則為難。 若持八萬、 四千法藏、
十二部經、 為人演說, 令諸聽者, 得六神通,
雖能如是, 亦未為難。 於我滅後, 聽受此經,
問其義趣, 是則為難。 若人說法, 令千萬億、
無量無數, 恒沙眾生、 得阿羅漢, 具六神通,
雖有是益, 亦未為難。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢 ?
合十
於我滅後, 聽受此經,
問其義趣, 是則為難。
見解為何呢?
合十