妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第六十1(何以故。已圓滿故不應更證)
傳舜 說道：
2014-11-20 00:28:05
- 文殊師利言。善男子。
無有圓滿諸佛法已更證菩提。何以故。已圓滿故不應更證。師子勇猛言。
云何圓滿諸佛法耶。
答言佛法圓滿如真如圓滿。真如圓滿如虛空圓滿。
如是佛法真如虛空亦無有二。善男子。如汝所言。
云何圓滿諸佛法者。如色圓滿乃至識圓滿。
佛法圓滿亦復如是。師子勇猛言。何者是色等圓滿。
文殊師利言。善男子。於意云何。
汝所見色是常耶。是無常耶。答言不也。文殊師利言。
善男子。若法非常非無常。彼有增減耶。答言不也。
文殊師利言。善男子。
若法不增不減是名圓滿。云何圓滿。若於諸法不能了知則生分別。
若能了知則無分別。若無分別則無增減。
若無增減此則平等。是故善男子。
若見色平等即是色圓滿。
受想行識及一切法圓滿亦復如是。
爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。
仁者得法忍來。無一念心願成正覺。
而今何故乃勸餘人令向菩提。文殊師利言。
我實不曾勸一眾生令趣菩提。何以故。眾生無所有故。
眾生性自離故。若眾生可得則令向菩提。
既不可得故無所勸。何以故。平等無分別故。
非以平等而求平等。亦無所起。是故常說。
應觀諸行。來無所從去無所至。是名平等。
則是性空。於性空中而無所求。 - 請教 恩師 師姐
- 此段見解為何呢?
- 合十
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1妙雲淨玉 說道：
2014-11-23 12:05:11
見己念生 當不困于己之念生 更無延續
藏識田中心意識的互換 能不在意 自見清淨（此清淨謂之如來）
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