阿逸多,汝且觀是、勸於一人令往聽法,功德如此,何況一心聽說、讀誦,而於大眾、為人分別如說修行?」
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
若人於法會, 得聞是經典、 乃至於一偈, 隨喜為他說,
如是展轉教、 至於第五十, 最後人獲福、 今當分別之。
如有大施主, 供給無量眾, 具滿八十歲、 隨意之所欲,
見彼衰老相, 發白而面皺, 齒疏形枯竭, 念其死不久,
我今應當教、 令得於道果。 即為方便說、 涅槃真實法,
世皆不牢固, 如水沫泡焰, 汝等咸應當、 疾生厭離心。
諸人聞是法, 皆得阿羅漢, 具足六神通、 三明八解脫。
最後第五十, 聞一偈隨喜, 是人福勝彼、 不可為譬喻。
如是展轉聞, 其福尚無量, 何況於法會、 初聞隨喜者。
若有勸一人、 將引聽法華, 言此經深妙, 千萬劫難遇,
即受教往聽, 乃至須臾聞, 斯人之福報, 今當分別說。
世世無口患, 齒不疏黃黑, 唇不厚褰缺, 無有可惡相,
舌不乾黑短, 鼻高修且直, 額廣而平正, 面目悉端嚴,
為人所喜見, 口氣無臭穢, 優缽華之香、 當從其口出。
若故詣僧坊, 欲聽法華經, 須臾聞歡喜, 今當說其福。
後生天人中, 得妙象馬車、 珍寶之輦輿, 及乘天宮殿。
若於講法處、 勸人坐聽經, 是福因緣得、 釋梵轉輪座。
何況一心聽, 解說其義趣, 如說而修行, 其福不可量。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢 ?
合十
若於講法處、 勸人坐聽經, 是福因緣得、 釋梵轉輪座。
何況一心聽, 解說其義趣, 如說而修行, 其福不可量。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十