妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第六十2(何以故。以心本來無有生故)
傳舜 說道：
2014-11-20 00:38:36
- 善男子。
汝見彼心耶。而以此心得菩提耶。師子勇猛言。
不也文殊師利。何以故。以心非色不可見故。
菩提亦爾但是名想。若心名。若菩提名。
皆無所有。文殊師利言。善男子。
如汝說我不生一念得菩提者。是密意說。何以故。
以心本來無有生故。是故無生。既無有生。何得何證。
師子勇猛問言。云何名為平等證入答言。
於諸法中無繫著者名平等證。言證入者。
彼微細智亦不生滅。與真如無異。無可分別。是名證入。
若正見修行者於平等中無一法可得。
離種種性亦不著一。是名證入。
若以身證諸法無相明了彼相所謂無相。而於身心亦不執著。
是則名為圓滿證入。師子勇猛問言。
云何名得。文殊師利言。善男子。
以世間言說名之為得。諸聖所得非言能說。何以故。
法無依止離言說故。復次善男子。以無得為得。
亦非得非不得。說名為得。
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。
善哉願說文殊師利所得佛剎。佛言。善男子。
汝當自問文殊師利。時彼菩薩白文殊言。
仁者當得何等佛剎功德莊嚴。文殊師利言。善男子。
若我求菩提。汝可問其所得佛剎。
師子勇猛言。仁者豈不求菩提耶。文殊師利言。不也。
何以故。若有所求則有染著。
若有所染則有貪愛。若有所愛彼則有生。彼若有生是則有愛。
若有所愛終不於中而有出離。善男子。
我為是故不求菩提。何以故。菩提不可得故。
以不可得是故不求。善男子。然汝問我何等佛剎。
仁當得者。我不能說。何以故。
對於如來一切智者。說自佛剎功德莊嚴。
即為菩薩自讚己德 - 請教 恩師 師姐
- 此段見解為何呢?
- 合十
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1妙雲淨玉 說道：
2014-11-23 12:13:59
心生故法生 意無意念乃空因
心空法自然 良田妙法能自生
心性本空無 無相念生自念滅
我心自如如 念無起因無滅處
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