妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百八4(眾生聞已作如是業離 如是業。離不善業修習善業)

傳舜 說道：

2016-10-25 18:24:32

有無量眾生。見菩薩以忍調心。亦效菩
薩行於忍辱。善男子。當知提婆達多。大利益
菩薩。善男子。如今提婆達多。放大醉象欲害
如來。亦於耆闍崛山推下大石。俱是如來方
便示現非業報罪。何以故。由此方便利益無
量眾生。善男子。如來總說十業因緣。皆是
如來方便示現非是業報。何以故。眾生不知
業因所得果報。為眾生故如來示現如是業
報。此業作已得如是報。彼業作已得如是報。
作如是業得如是報。眾生聞已作如是業離
如是業。離不善業修習善業。善男子。今說方
便已。示現方便已。此諸方便堅持祕藏。不應
為下劣之人薄善根者說。何以故。此經非聲
聞辟支佛之所行處。況下劣凡夫能信解耶。
何以故。此人不能學諸方便。所以者何。此
方便經非其所用故。非餘瓦器所能受持。
唯有菩薩。於此方便法能說能學。善男子。譬
如夜闇然大明燈。得見室中一切所有。善男
子。菩薩聞如是諸方便已。即見一切菩薩所
行之道。於此法中我所應學。於一切如來行
及菩薩行已到彼岸。善行菩薩道者不以為
難善男子。我今當說。欲得菩提道諸善法者。
所謂善男子善女人。聞過百千由旬。有說此
方便經處。當往彼聽。何以故。若菩薩聞此方
便經已得光明行。一切法中除疑悔心爾時
四眾及諸人天成寶器者。說此經時悉聞悉
知。非寶器者。雖在此會不聞不知。於此經
中耳尚不聞。況能口說。非寶器故。是以如來
說是法時。不聞不知。不蒙佛神力故。說此經
已。七萬二千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時尊者阿難白佛言。世尊。當何名此經。云
何奉持。佛告阿難。是經名為方便波羅蜜。

0 | 0

妙雲淨玉 說道：

2016-10-26 19:07:09

然也

0 | 0