妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十4(諸業相性彼復云何。以何因緣而得顯現)
傳舜 說道：
2016-11-02 17:11:33
世尊。諸業相性彼復云何。以何因緣而得顯現。佛
言大藥。生諸天宮食天妙饌。安寧快樂。斯皆
業果之所致也。如人渴乏巡遊曠野。一得清
涼美水。一無所得受渴乏苦。得冷水者無人
持與。受渴乏者。亦無遮障不許與水。各以
業因受苦樂報。大藥。應當以是見善惡業。如
空中月白黑二分。又如生果。由火大增熟便
色異。如是此身。由福增故生勝族家。資產
豐盈金寶溢滿。勝相顯盛。或生諸天宮快樂
自在。斯皆善業福相顯現。譬如種子植之於
地。果現樹首。然其種子。不從枝入枝而至樹
首。割析樹身亦不見子。無人持子置於枝上。
樹成根固求種不見。如是諸善惡業。咸依於
身。求之於身亦不見業。如因種有花種中無
花。因花有果花中無果。花果增進增進不見。
因身有業因業有身。身中無業業中無身。亦
復如是。如花熟落其果乃現。身熟謝殞業果
方出。如有種子花果之因具有。如是有身善
惡業因。備在彼業。無形亦無熟相。如人身影
無質無礙。不可執持不繫著人。進止往來隨
人運動。亦不見影從身而出。業身亦爾。有身
有業而不見業。繫著於身亦不離身。而能有
業如辛苦澀殊味諸藥。能滌淨身除一切病。
令身充悅顏色光澤。人見之者。知服良藥藥
味可取。熟巧無形。視不可見。就不可得。而
能資人膚容色澤。業無形質能資於身。亦復
如是。善業資者。飲食衣服。內外諸資豐饒
美麗。手足端正形容姝好。屋宅華侈。摩尼金
銀。眾寶盈積。安寧快樂。歡娛適意。當知此為
善業之相。
言大藥。生諸天宮食天妙饌。安寧快樂。斯皆
業果之所致也。如人渴乏巡遊曠野。一得清
涼美水。一無所得受渴乏苦。得冷水者無人
持與。受渴乏者。亦無遮障不許與水。各以
業因受苦樂報。大藥。應當以是見善惡業。如
空中月白黑二分。又如生果。由火大增熟便
色異。如是此身。由福增故生勝族家。資產
豐盈金寶溢滿。勝相顯盛。或生諸天宮快樂
自在。斯皆善業福相顯現。譬如種子植之於
地。果現樹首。然其種子。不從枝入枝而至樹
首。割析樹身亦不見子。無人持子置於枝上。
樹成根固求種不見。如是諸善惡業。咸依於
身。求之於身亦不見業。如因種有花種中無
花。因花有果花中無果。花果增進增進不見。
因身有業因業有身。身中無業業中無身。亦
復如是。如花熟落其果乃現。身熟謝殞業果
方出。如有種子花果之因具有。如是有身善
惡業因。備在彼業。無形亦無熟相。如人身影
無質無礙。不可執持不繫著人。進止往來隨
人運動。亦不見影從身而出。業身亦爾。有身
有業而不見業。繫著於身亦不離身。而能有
業如辛苦澀殊味諸藥。能滌淨身除一切病。
令身充悅顏色光澤。人見之者。知服良藥藥
味可取。熟巧無形。視不可見。就不可得。而
能資人膚容色澤。業無形質能資於身。亦復
如是。善業資者。飲食衣服。內外諸資豐饒
美麗。手足端正形容姝好。屋宅華侈。摩尼金
銀。眾寶盈積。安寧快樂。歡娛適意。當知此為
善業之相。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-11-03 11:02:21
善業福相顯 苦樂因受報
不滅塵世中 果因業輪迴
業名色報受 色除無分別
無相不除色 此生僅一回
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