妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十三5 (云何口多姦行。他識我他請我。如所 求我已得。我不求利養。)
傳舜 說道：
2016-12-13 14:04:18
當知是惡比
丘。何等四。從闇入闇從癡入癡。不見聖諦多
生疑惑。常為生死之所繫縛。閉涅槃門。是名
惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。何等
四。身多姦行。口多姦行。意多姦行。儀式多
姦行。云何身多姦行。安詳而行是身姦行。不
左右視是身姦行。若左右視不過一尋。是身
姦行。邪命著衣是身姦行。諛諂行於空閑之
處。不求空閑所行之法。諛諂乞食不觀乞食
相。諛諂著糞掃衣。不知為慚愧故。諛諂行於
山窟樹下。不知分別十二緣行。諛諂服於陳
故棄藥。不求甘露法藥。迦葉。是名身多姦
行。迦葉。云何口多姦行。他識我他請我。如所
求我已得。我不求利養。而他送與我細妙供
養我皆得。多利養我亦得。我常行善法應受
供養。我善問答。我能順法相。我能逆法相。
我於一切法解義非義。他若如是問我。我能
如是答。答已伏彼令其默然。我說是已能令
大眾一切喜悅。亦令一切歎言善哉。令彼眾
人請我供養。得供養已復令施主請言數來。
迦葉。若有不調伏口而有所說。一切所言皆
非正言。是口多姦行。迦葉。是名口多姦行。
迦葉。云何意多姦行。心所牽連貪求利養。衣
鉢臥具飲食醫藥。而口說言。一切利養我所
不須。心實多求而詐言知足。是名意多姦行。
丘。何等四。從闇入闇從癡入癡。不見聖諦多
生疑惑。常為生死之所繫縛。閉涅槃門。是名
惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。何等
四。身多姦行。口多姦行。意多姦行。儀式多
姦行。云何身多姦行。安詳而行是身姦行。不
左右視是身姦行。若左右視不過一尋。是身
姦行。邪命著衣是身姦行。諛諂行於空閑之
處。不求空閑所行之法。諛諂乞食不觀乞食
相。諛諂著糞掃衣。不知為慚愧故。諛諂行於
山窟樹下。不知分別十二緣行。諛諂服於陳
故棄藥。不求甘露法藥。迦葉。是名身多姦
行。迦葉。云何口多姦行。他識我他請我。如所
求我已得。我不求利養。而他送與我細妙供
養我皆得。多利養我亦得。我常行善法應受
供養。我善問答。我能順法相。我能逆法相。
我於一切法解義非義。他若如是問我。我能
如是答。答已伏彼令其默然。我說是已能令
大眾一切喜悅。亦令一切歎言善哉。令彼眾
人請我供養。得供養已復令施主請言數來。
迦葉。若有不調伏口而有所說。一切所言皆
非正言。是口多姦行。迦葉。是名口多姦行。
迦葉。云何意多姦行。心所牽連貪求利養。衣
鉢臥具飲食醫藥。而口說言。一切利養我所
不須。心實多求而詐言知足。是名意多姦行。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-12-13 21:09:08
心口意業皆屬修行善道者之基本
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