妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十三8(法藥)
傳舜 說道：
2016-12-13 14:29:12
云何失沙門血氣。迦葉。譬如
男子若女人。若童男若童女。非人飲其血
氣。彼人羸瘦無有色力。由失血氣故。迦葉。
如是之人失血氣故。諸藥呪術及諸刀杖。所
不能治必至於死。迦葉。如是沙門無有持戒
定慧解脫解脫知見血氣。及慈悲喜捨血氣。
亦無行施調伏護身口意業血氣。亦無安住
四聖種血氣。無有儀式血氣。亦無淨身口意
血氣。迦葉。是名沙門失於血氣。迦葉。如失血
氣沙門。雖受如來法藥不以自度。法藥者。
所謂若起婬欲應觀不淨。若起瞋恚應行慈
心。若起愚癡應觀十二因緣。於諸煩惱應正
思惟。離於樂眾捨我所有。出家三事應當愛
護。三事者。所謂持戒清淨。其心調伏。入定不
亂。迦葉。如是法藥我之所說我所聽服。雖受
此藥不以自度。迦葉。又有出世法。所謂空
觀無相無作觀。陰界入知。四聖諦及十二因
緣。迦葉。如是法藥。彼人亦復不以自度。迦
葉。如是沙門臭穢不淨。以破戒故。薄福德
故。生極下處以憍慢故。於此命終不生餘處。
必當墮在大地獄中。如人失於血氣必定至
死。如是沙門於此命終必墮地獄。迦葉。是名
失血氣沙門。如是說已。五百比丘捨戒還俗。
爾時有諸比丘。呵彼比丘言。若大德於佛法
中退還家者。如是非善。如是非法。佛告諸比
丘。莫作是語。何以故。若如是者名為順法。若
比丘不欲受人信施退還家者。是名順法。彼
諸比丘信解心多故生悔心。說此語時。彼得
聞已作如是念。我等或能行不淨行受他信
施。應生悔心退而還家。
男子若女人。若童男若童女。非人飲其血
氣。彼人羸瘦無有色力。由失血氣故。迦葉。
如是之人失血氣故。諸藥呪術及諸刀杖。所
不能治必至於死。迦葉。如是沙門無有持戒
定慧解脫解脫知見血氣。及慈悲喜捨血氣。
亦無行施調伏護身口意業血氣。亦無安住
四聖種血氣。無有儀式血氣。亦無淨身口意
血氣。迦葉。是名沙門失於血氣。迦葉。如失血
氣沙門。雖受如來法藥不以自度。法藥者。
所謂若起婬欲應觀不淨。若起瞋恚應行慈
心。若起愚癡應觀十二因緣。於諸煩惱應正
思惟。離於樂眾捨我所有。出家三事應當愛
護。三事者。所謂持戒清淨。其心調伏。入定不
亂。迦葉。如是法藥我之所說我所聽服。雖受
此藥不以自度。迦葉。又有出世法。所謂空
觀無相無作觀。陰界入知。四聖諦及十二因
緣。迦葉。如是法藥。彼人亦復不以自度。迦
葉。如是沙門臭穢不淨。以破戒故。薄福德
故。生極下處以憍慢故。於此命終不生餘處。
必當墮在大地獄中。如人失於血氣必定至
死。如是沙門於此命終必墮地獄。迦葉。是名
失血氣沙門。如是說已。五百比丘捨戒還俗。
爾時有諸比丘。呵彼比丘言。若大德於佛法
中退還家者。如是非善。如是非法。佛告諸比
丘。莫作是語。何以故。若如是者名為順法。若
比丘不欲受人信施退還家者。是名順法。彼
諸比丘信解心多故生悔心。說此語時。彼得
聞已作如是念。我等或能行不淨行受他信
施。應生悔心退而還家。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
0
|
0
|
0妙雲淨玉 說道：
2016-12-13 21:19:29
善念不足當自見
捨我私心利群生
不離善法善知識
聞聲不動意清淨
0
|
0
|
0
1 
