妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十三9(營事比丘)
傳舜 說道：
2016-12-13 14:49:29
迦葉。若
有比丘善持戒律善持毘尼義。營事比丘應
往其所數數問義。我云何營事令不得罪。自
無所損不害於他。持毘尼義比丘。應觀營事
者心。隨所營事而為說法。所謂是應作。是不
應作。營事比丘於持律人所。一心生信禮敬
供養。若比丘僧所有分物。應當隨時供給於
僧。不應藏舉隨僧所須。應當分與應與時與。
不惡心與。不以非法與。非欲心與。非瞋心
與。非癡心與。非畏心與。隨僧法行。非隨在家
行。隨僧制行。非自隨制行。不於僧物生自在
想。乃至小事與僧共斷。非自在斷。若所用
物。所謂常住僧物。及與佛物。若招提僧物。彼
營事比丘應當分別。常住僧物不應與招提
僧。招提僧物不應與常住僧。常住僧物不應
與招提僧物共雜。招提僧物不與常住僧物
共雜。常住僧物。招提僧物。不與佛物共雜。
佛物不與常住僧物招提僧物共雜。若常住
僧物多。而招提僧有所須者。營事比丘應集
僧行籌索欲。若僧和合應以常住僧物分與
招提僧。迦葉。若如來塔或有所須。若欲敗壞
者。若常住僧物。若招提僧物多。營事比丘應
集僧行籌索欲。作如是言。是佛塔壞今有所
須。此常住僧物招提僧物多。大德僧聽。若
僧時到僧忍聽。若僧不惜所得施物。若常住
僧物。若招提僧物。我今持用修治佛塔。若僧
和合。營事比丘應以僧物修治佛塔。若僧不
和合。營事比丘應餘勸化在家人輩。求索財
物修治佛塔。迦葉。若佛物多者。營事比丘不
得以佛物分與常住僧及招提僧。何以故。於
此物中應生世尊想。佛所有物乃至一線。皆
是施主信心施佛。是故諸天世人於此物中
生佛塔想而況寶物。若於佛塔先以衣施。此
衣於佛塔中。寧令風吹雨爛破盡。不應以此
衣貿易寶物。何以故。如來塔物無人能與作
價者。又佛無所須故。迦葉。有如是善淨營
事人者。三寶之物不應令雜。又於自利養心
常知足。三寶物中不生我所有想。
有比丘善持戒律善持毘尼義。營事比丘應
往其所數數問義。我云何營事令不得罪。自
無所損不害於他。持毘尼義比丘。應觀營事
者心。隨所營事而為說法。所謂是應作。是不
應作。營事比丘於持律人所。一心生信禮敬
供養。若比丘僧所有分物。應當隨時供給於
僧。不應藏舉隨僧所須。應當分與應與時與。
不惡心與。不以非法與。非欲心與。非瞋心
與。非癡心與。非畏心與。隨僧法行。非隨在家
行。隨僧制行。非自隨制行。不於僧物生自在
想。乃至小事與僧共斷。非自在斷。若所用
物。所謂常住僧物。及與佛物。若招提僧物。彼
營事比丘應當分別。常住僧物不應與招提
僧。招提僧物不應與常住僧。常住僧物不應
與招提僧物共雜。招提僧物不與常住僧物
共雜。常住僧物。招提僧物。不與佛物共雜。
佛物不與常住僧物招提僧物共雜。若常住
僧物多。而招提僧有所須者。營事比丘應集
僧行籌索欲。若僧和合應以常住僧物分與
招提僧。迦葉。若如來塔或有所須。若欲敗壞
者。若常住僧物。若招提僧物多。營事比丘應
集僧行籌索欲。作如是言。是佛塔壞今有所
須。此常住僧物招提僧物多。大德僧聽。若
僧時到僧忍聽。若僧不惜所得施物。若常住
僧物。若招提僧物。我今持用修治佛塔。若僧
和合。營事比丘應以僧物修治佛塔。若僧不
和合。營事比丘應餘勸化在家人輩。求索財
物修治佛塔。迦葉。若佛物多者。營事比丘不
得以佛物分與常住僧及招提僧。何以故。於
此物中應生世尊想。佛所有物乃至一線。皆
是施主信心施佛。是故諸天世人於此物中
生佛塔想而況寶物。若於佛塔先以衣施。此
衣於佛塔中。寧令風吹雨爛破盡。不應以此
衣貿易寶物。何以故。如來塔物無人能與作
價者。又佛無所須故。迦葉。有如是善淨營
事人者。三寶之物不應令雜。又於自利養心
常知足。三寶物中不生我所有想。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-12-13 21:22:23
譬如上師解眾症
自當隨順起恭敬
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