妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十四6(此比丘勤求衣服以嚴飾身。不除心心數法垢。諸天知故則遠捨去)

傳舜說道：

2016-12-20 17:36:11

佛告迦葉。畜糞掃衣比丘。拾糞掃物作如是
想。為慚愧故。非以衣自嚴飾故。為障風吹日
曝蚊虻蟆子諸惡觸故。安住佛教故。非求淨
好故。於糞掃中拾取棄物。取時應生二種想。
何等二。一者知足想。二者易養想。復生二想。
一者無慢想。二者持聖種想。復生二想。一
者不以嚴身。二者令心淨故。迦葉。畜糞掃衣
比丘。於糞掃中拾取棄物時。若於是處見諸
親族知識。見已即止不取。而作是念。此諸人
輩或呵責我言。汝是不淨人。迦葉。我說是比
丘不得淨行。何以故。畜糞掃衣比丘。心堅如
石外物不入。亦不能動故。迦葉。畜糞掃衣比
丘。拾糞掃中物。應淨浣濯令無垢膩。浣已好
染。染已作僧伽梨。善合善綴善縫善受。受已
應著莫令綻壞。迦葉。畜糞掃衣比丘。安住
不淨觀中著糞掃衣。為離欲故。慈心著糞掃
衣。為離瞋恚故。觀十二因緣著糞掃衣。為離
癡故。正思惟著糞掃衣。為斷一切煩惱故。攝
護諸根著糞掃衣。為知六入故。不諛諂著糞
掃衣。為令諸天龍神喜悅故。迦葉。何故名糞
掃衣。迦葉。譬如死灰人所不貪。不生我所
心。法應除棄。迦葉。如是糞掃衣。非我非我
所。是易得非邪命。不求他不觀他顏色。捨棄
之物糞掃無異亦無所屬。是故名糞掃衣。迦
葉。糞掃衣是法幢。以大仙人故。是姓以聖人
故。是安住以聖種故。是專念以善法儀式故。
是善護以戒眾故。是向門以定眾故。是安住
以慧眾故。是身以解脫眾故。是順法以解脫
知見眾故。迦葉。如是畜糞掃衣得大福德。無
所希求無所貪著。能離慢心能捨重擔。迦葉。
若有比丘畜糞掃衣。以知足故。諸天龍鬼神
貪樂欲見。迦葉。畜糞掃衣比丘若入禪定。釋
梵四天王。長跪合掌頭面作禮。況餘小天。迦
葉。若有惡比丘。勤求衣服以嚴飾身。外現淨
行而內具足貪欲恚癡。雖作如是好嚴飾身。
而諸天龍神不至其所禮敬供養。何以故。知
此比丘勤求衣服以嚴飾身。不除心心數法
垢。諸天知故則遠捨去。

請教恩師師姐

此段見解為何呢?

合十