妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十四7(如是觀已著糞 掃衣。應如是調伏其心。由心淨故得身淨。非 身淨故得心淨)
傳舜 說道：
2016-12-20 17:41:27
迦葉。汝見周那沙彌
拾不淨臭穢糞掃中物。乞食已至阿耨大池
欲浣濯之。爾時池邊有常住諸天。皆遠奉迎
頭面作禮。彼諸天等皆樂淨潔。而取周那沙
彌所捉不淨糞掃衣。而為浣之令無垢穢。又
取浣汁自以洗身。諸天知周那能持淨戒。入
諸禪定有大威德。是故奉迎恭敬作禮。迦葉。
汝見須跋陀梵志。著淨潔衣乞食已。欲至阿
耨大池時。常住諸天於池四面面各五里。遙
遮梵志不令近池。恐以不淨食及以殘食污
此大池。迦葉。汝今現見此事。以聖人正行威
德故得是果。周那沙彌。所有不淨糞掃中物。
而諸天取之為浣。亦以浣汁自洗其身。須跋
陀梵志。去池五里不令近之。迦葉。誰聞是已
於聖法中不勤修學。彼諸聖人諸天世人。皆
來頭面禮敬供養。迦葉。欲求如是聖德故。畜
糞掃衣。迦葉。畜糞掃衣比丘。安住聖種不應
生憂。於糞掃衣應生塔想。應生世尊想。應生
出世想。應生無我無我所想。如是觀已著糞
掃衣。應如是調伏其心。由心淨故得身淨。非
身淨故得心淨。迦葉。是故當淨其心莫嚴飾
身。何以故。由心淨故。於佛法中得名梵行。
迦葉。如是畜糞掃衣比丘。能如是學。則為學
我。亦學於汝。迦葉。若汝能畜如是麤衣。則
便知足行於聖種。迦葉。汝僧伽梨若著牀上
若在坐處。著憂多羅僧經行。則有千萬諸天
禮汝僧伽梨。此僧伽梨是戒定慧所薰者。覆
身之衣。迦葉。當知汝衣尚得如是尊重禮敬。
況汝身耶。迦葉。我捨轉輪王位出家學道。先
所著好上妙繒衣。頭羅衣。好細疊衣。諸上妙
衣。一切著已。我今知足行於聖種。為餘人
故。身捨好服畜塚間衣。若當來比丘。聞我
此法即得學我。
拾不淨臭穢糞掃中物。乞食已至阿耨大池
欲浣濯之。爾時池邊有常住諸天。皆遠奉迎
頭面作禮。彼諸天等皆樂淨潔。而取周那沙
彌所捉不淨糞掃衣。而為浣之令無垢穢。又
取浣汁自以洗身。諸天知周那能持淨戒。入
諸禪定有大威德。是故奉迎恭敬作禮。迦葉。
汝見須跋陀梵志。著淨潔衣乞食已。欲至阿
耨大池時。常住諸天於池四面面各五里。遙
遮梵志不令近池。恐以不淨食及以殘食污
此大池。迦葉。汝今現見此事。以聖人正行威
德故得是果。周那沙彌。所有不淨糞掃中物。
而諸天取之為浣。亦以浣汁自洗其身。須跋
陀梵志。去池五里不令近之。迦葉。誰聞是已
於聖法中不勤修學。彼諸聖人諸天世人。皆
來頭面禮敬供養。迦葉。欲求如是聖德故。畜
糞掃衣。迦葉。畜糞掃衣比丘。安住聖種不應
生憂。於糞掃衣應生塔想。應生世尊想。應生
出世想。應生無我無我所想。如是觀已著糞
掃衣。應如是調伏其心。由心淨故得身淨。非
身淨故得心淨。迦葉。是故當淨其心莫嚴飾
身。何以故。由心淨故。於佛法中得名梵行。
迦葉。如是畜糞掃衣比丘。能如是學。則為學
我。亦學於汝。迦葉。若汝能畜如是麤衣。則
便知足行於聖種。迦葉。汝僧伽梨若著牀上
若在坐處。著憂多羅僧經行。則有千萬諸天
禮汝僧伽梨。此僧伽梨是戒定慧所薰者。覆
身之衣。迦葉。當知汝衣尚得如是尊重禮敬。
況汝身耶。迦葉。我捨轉輪王位出家學道。先
所著好上妙繒衣。頭羅衣。好細疊衣。諸上妙
衣。一切著已。我今知足行於聖種。為餘人
故。身捨好服畜塚間衣。若當來比丘。聞我
此法即得學我。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
0
|
0
|
0妙雲淨玉 說道：
2016-12-20 21:40:45
故有言 隨心淨則佛土淨
表象修行騙何人
欺人必定自欺先
不信因果犯戒律
地獄門前多僧侶
0
|
0
|
0
1 
