妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十五4(陀羅尼)
傳舜 說道：
2016-12-23 18:21:35
復次善男子。菩薩於初地中得殊勝加持陀
羅尼。第二地中得無能勝陀羅尼。第三地中
得善住陀羅尼。第四地中得不可壞陀羅尼。
第五地中得無垢陀羅尼。第六地中得智輪
燈陀羅尼。第七地中得殊勝行陀羅尼。第八
地中得清淨分別陀羅尼。第九地中得示現
無邊法門陀羅尼。第十地中得無盡法藏陀羅尼
爾時會中有一天子。名無礙光明師子幢。從
坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白佛
言。希有世尊。希有善逝。如是法門甚深廣
大。而能含攝一切佛法。於是佛告無礙光明
師子幢言。如是如是。如汝所說。善男子。若有
菩薩於此法門暫能聽受。必不退轉阿耨多
羅三藐三菩提。何以故。彼善男子善女人。曾
種諸善根故。成熟諸善根故。得聞如是經典。
為是經典之所印故。善男子。若有男子女人
聞此經典。所種善根悉皆清淨。當得不捨離。
見佛聞法供養眾僧成熟眾生。得不捨離海
印陀羅尼。得不捨離出現無盡陀羅尼。得不
捨離入眾生欲樂心行陀羅尼。得不捨離清
淨日光幢陀羅尼。得不捨離無垢月光幢陀
羅尼。得不捨離息一切結陀羅尼。得不捨離
摧滅無邊堅如金剛山煩惱陀羅尼。得不捨
離入平等法性言說陀羅尼。得不捨離入真
實語言音聲陀羅尼。得不捨離如虛空顯現
無邊清淨印所印陀羅尼。得不捨離成就顯
現無邊佛身陀羅尼。善男子。若菩薩成就如
是諸陀羅尼。能於十方一切剎土。變現佛身
教化眾生。然於法性而無來去。亦復無有教
化眾生。於所說法不著文字平等無動。雖現
身生死而無起滅。亦無少法有去來者。了知
諸行本來寂靜安住佛法。何以故。彼一切諸
法無分別故。說是法時。眾中三萬菩薩。得無
生法忍。無量菩薩。於阿耨多羅三藐三菩提。
獲不退轉。無量眾生。發菩提心。無量比丘。得
法眼淨。佛說此經已。無盡慧菩薩。及諸比丘。
世間天人。阿修羅乾闥婆等。皆大歡喜。信受
奉行
羅尼。第二地中得無能勝陀羅尼。第三地中
得善住陀羅尼。第四地中得不可壞陀羅尼。
第五地中得無垢陀羅尼。第六地中得智輪
燈陀羅尼。第七地中得殊勝行陀羅尼。第八
地中得清淨分別陀羅尼。第九地中得示現
無邊法門陀羅尼。第十地中得無盡法藏陀羅尼
爾時會中有一天子。名無礙光明師子幢。從
坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白佛
言。希有世尊。希有善逝。如是法門甚深廣
大。而能含攝一切佛法。於是佛告無礙光明
師子幢言。如是如是。如汝所說。善男子。若有
菩薩於此法門暫能聽受。必不退轉阿耨多
羅三藐三菩提。何以故。彼善男子善女人。曾
種諸善根故。成熟諸善根故。得聞如是經典。
為是經典之所印故。善男子。若有男子女人
聞此經典。所種善根悉皆清淨。當得不捨離。
見佛聞法供養眾僧成熟眾生。得不捨離海
印陀羅尼。得不捨離出現無盡陀羅尼。得不
捨離入眾生欲樂心行陀羅尼。得不捨離清
淨日光幢陀羅尼。得不捨離無垢月光幢陀
羅尼。得不捨離息一切結陀羅尼。得不捨離
摧滅無邊堅如金剛山煩惱陀羅尼。得不捨
離入平等法性言說陀羅尼。得不捨離入真
實語言音聲陀羅尼。得不捨離如虛空顯現
無邊清淨印所印陀羅尼。得不捨離成就顯
現無邊佛身陀羅尼。善男子。若菩薩成就如
是諸陀羅尼。能於十方一切剎土。變現佛身
教化眾生。然於法性而無來去。亦復無有教
化眾生。於所說法不著文字平等無動。雖現
身生死而無起滅。亦無少法有去來者。了知
諸行本來寂靜安住佛法。何以故。彼一切諸
法無分別故。說是法時。眾中三萬菩薩。得無
生法忍。無量菩薩。於阿耨多羅三藐三菩提。
獲不退轉。無量眾生。發菩提心。無量比丘。得
法眼淨。佛說此經已。無盡慧菩薩。及諸比丘。
世間天人。阿修羅乾闥婆等。皆大歡喜。信受
奉行
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2016-12-24 08:53:57
涅槃非易事
念轉心未動
百般陀羅尼
菩薩必先習
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