妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十六3(若知本性無體無著者。即名 無物。)

傳舜 說道：

2016-12-28 16:10:26

善哉善哉。汝於諸佛。久殖
善根淨修梵行。乃能演說甚深三昧。汝今安
住如是般若波羅蜜中。文殊師利言。若我住
般若波羅蜜中。能作是說。即是有想便住我
想。若住有想我想中者。般若波羅蜜。便有處
所。般若波羅蜜。若住於無。亦是我想亦名處
所。離此二處。住無所住。如諸佛住。安處寂
滅非思議境界。如是不思議。名般若波羅蜜
住處。般若波羅蜜。處一切法無相一切法無
作。般若波羅蜜即不思議。不思議即法界。
法界即無相。無相即不思議。不思議即般若
波羅蜜。般若波羅蜜即法界。無二無別。無 
二無別即法界。法界即無相。無相即般若波
羅蜜界。般若波羅蜜界即不思議界。不思議
界即無生無滅界。無生無滅界即不思議界。
文殊師利言。如來界及我界即不二相。如是
修般若波羅蜜者。則不求菩提。何以故。菩提
相離。即是般若波羅蜜故。世尊。若知我相而
不可著。無知無著。是佛所知不可思議。無知
無著即佛所知。何以故。知體本性無所有相。
云何能轉法界。若知本性無體無著者。即名
無物。若無有物。是無處所無依無住。無依無
住即無生無滅。無生無滅即是有為無為功
德。若如是知則無心想。無心想者。云何當
知有為無為功德。無知即不思議。不思議者
是佛所知。亦無取無不取。不見三世去來等
相。不取生滅及諸起作。亦不斷不常。如是知
者。是名正智不思議智。如虛空無此無彼不
可比類。無好惡無等等。無相無貌。佛告文
殊師利。若如是知名不退智。文殊師利言。
無作智名不退智。猶如金礦先加鎚打方知
好惡。若不治打無能知者。不退智相亦復如
是。要行境界。不念不著。無起無作。具足不動
不生不滅。爾乃顯現。爾時佛告文殊師利言。
如諸如來。自說己智。誰當能信。文殊師利
言。如是智者。非涅槃法非生死法。是寂滅行
是無動行。不斷貪欲瞋恚愚癡。亦非不斷。何
以故無盡無滅。不離生死。亦非不離。不修道
非不修道。作是解者名為正信。佛告文殊師
利言。善哉善哉。如汝所說。深解斯義。爾時摩
訶迦葉。白佛言世尊。於當來世。若說如是甚
深正法。誰能信解如聞受行

0 | 0

妙雲淨玉 說道：

2016-12-29 10:05:14

靈氣 靈乃透徹清淨之氣。

0 | 0