妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十七6(意斷清淨)
傳舜 說道：
2017-01-04 16:29:36
佛告族姓子。是四意止行。四精進何謂為四。
觀身無身。棄捐計實不淨為淨顛倒之想。觀
痛無痛。棄苦為樂顛倒之想。觀心無心。蠲除
無常計有常想。觀法無法。捨遠無我為我想
者。於四顛倒而修平等。則無所著。菩薩若
能行平等者。則能清淨一切諸行菩薩奉此
平等清淨微妙行者。便逮法忍。名四意斷。亦
得法忍。何謂意斷清淨。行者講說道法。以此
因緣。善本法行自然隨順。不從惡本不發瑕
穢。諸不善本。萌牙未生不令興起。為奉精
進。諸惡適起非法之事。尋便滅之。為修精
進。諸善法事未興起者。勸令發生。以興善
法益加精進。令其具足不使忘失。為行精進。
又復菩薩。本行淨業能自制護。不失善法得
自在住。漸稍長育顯揚善法。善法已興不復
忘失。彼族姓子。如是行淨。此四意斷。其菩
薩行。心得自在不亂精進。其淨垢濁不與俱
合。清淨無垢不違佛慧。則從道教行于大哀。
心心相見覩其所念。不失精進已行平等。曰
得意斷。所以者何。從等安祥不用反邪。以
因安祥不從反邪。便逮意斷平等三昧。已得
三昧。名曰平等四意斷也
佛告族姓子。若能修行此四意斷。則能奉行
具四神足。斷除貪欲奉行精進。則令道心靜
然無穢。所思薄尟。已去非法則逮輕便。致成
大哀精進輕舉。獲權方便已誡輕舉。
觀身無身。棄捐計實不淨為淨顛倒之想。觀
痛無痛。棄苦為樂顛倒之想。觀心無心。蠲除
無常計有常想。觀法無法。捨遠無我為我想
者。於四顛倒而修平等。則無所著。菩薩若
能行平等者。則能清淨一切諸行菩薩奉此
平等清淨微妙行者。便逮法忍。名四意斷。亦
得法忍。何謂意斷清淨。行者講說道法。以此
因緣。善本法行自然隨順。不從惡本不發瑕
穢。諸不善本。萌牙未生不令興起。為奉精
進。諸惡適起非法之事。尋便滅之。為修精
進。諸善法事未興起者。勸令發生。以興善
法益加精進。令其具足不使忘失。為行精進。
又復菩薩。本行淨業能自制護。不失善法得
自在住。漸稍長育顯揚善法。善法已興不復
忘失。彼族姓子。如是行淨。此四意斷。其菩
薩行。心得自在不亂精進。其淨垢濁不與俱
合。清淨無垢不違佛慧。則從道教行于大哀。
心心相見覩其所念。不失精進已行平等。曰
得意斷。所以者何。從等安祥不用反邪。以
因安祥不從反邪。便逮意斷平等三昧。已得
三昧。名曰平等四意斷也
佛告族姓子。若能修行此四意斷。則能奉行
具四神足。斷除貪欲奉行精進。則令道心靜
然無穢。所思薄尟。已去非法則逮輕便。致成
大哀精進輕舉。獲權方便已誡輕舉。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-01-05 11:31:49
平等無分別 然也
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