妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十七7(菩薩神足淨行)
傳舜 說道：
2017-01-05 14:38:09
何謂神足往古修行善法之義。輕便其身恭
敬尊長。奉事眾祐趨走給使。不以為難。謙卑
下意不懷自大。口說善言悅可眾人。莫不敬
愛。自歸稽首禮節備悉。言行相應其心輕便。
不懷慢恣無危害意。彼修謙恭自伏其意。聽
受尊言順教跪拜。執心柔軟而制其志。精進
修行未曾捨離。其人具足戒之禮節。身所造
行與眾殊特。心不懈慢亦不放逸。從其貪
欲而起瑕穢。瞋恚愚癡身。蠲除此已無有貪
嫉。饕餮自除。志性不起則病瘳愈。度於眾
事。所負重擔。由因羸劣而致此患。陰蓋眾事
為去其擔。五事所受施以恩惠。依橋道度。
以大船度四瀆具。度一切眾生之類。越於泛
流。有所開化超然有異。亂者正之。逸者定之。
癖者立之。毀者笑之。不礙迴波決諸狐疑。
所說殊異安諸動搖。救念諸界覺諸不寤。所
可愛重每以惠施。後無所悔。將濟眾生勸
助道意。若見他人積累德本。代其歡喜。未
曾歎己為身獲安。見他人安歡悅善之。易養
知足不望他利。愛樂出家勸人出學。修大弘
慈常懷道心。等怨親友樂如虛空。見疲極者
設以車乘。則以無畏加於眾生。見學問者敬
之如佛。其未學者不以輕慢。其貧匱者施以
財業。若疾病者。救以醫藥令得濟命。見救護
者為行恩報而以孝順。行禁戒者能自修慎。
供養事之不失其意。無恭恪者。勸救濟之度
於世法所經遊行不犯諸惡。於諸世事而無
所著。奉行諸德。是族姓子。修諸神足微妙巍
巍。持行如是不失神足。常與其俱至成佛道。
是為菩薩神足淨行
敬尊長。奉事眾祐趨走給使。不以為難。謙卑
下意不懷自大。口說善言悅可眾人。莫不敬
愛。自歸稽首禮節備悉。言行相應其心輕便。
不懷慢恣無危害意。彼修謙恭自伏其意。聽
受尊言順教跪拜。執心柔軟而制其志。精進
修行未曾捨離。其人具足戒之禮節。身所造
行與眾殊特。心不懈慢亦不放逸。從其貪
欲而起瑕穢。瞋恚愚癡身。蠲除此已無有貪
嫉。饕餮自除。志性不起則病瘳愈。度於眾
事。所負重擔。由因羸劣而致此患。陰蓋眾事
為去其擔。五事所受施以恩惠。依橋道度。
以大船度四瀆具。度一切眾生之類。越於泛
流。有所開化超然有異。亂者正之。逸者定之。
癖者立之。毀者笑之。不礙迴波決諸狐疑。
所說殊異安諸動搖。救念諸界覺諸不寤。所
可愛重每以惠施。後無所悔。將濟眾生勸
助道意。若見他人積累德本。代其歡喜。未
曾歎己為身獲安。見他人安歡悅善之。易養
知足不望他利。愛樂出家勸人出學。修大弘
慈常懷道心。等怨親友樂如虛空。見疲極者
設以車乘。則以無畏加於眾生。見學問者敬
之如佛。其未學者不以輕慢。其貧匱者施以
財業。若疾病者。救以醫藥令得濟命。見救護
者為行恩報而以孝順。行禁戒者能自修慎。
供養事之不失其意。無恭恪者。勸救濟之度
於世法所經遊行不犯諸惡。於諸世事而無
所著。奉行諸德。是族姓子。修諸神足微妙巍
巍。持行如是不失神足。常與其俱至成佛道。
是為菩薩神足淨行
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-01-05 21:38:48
修行即在日常生活
行念於心動之同時
神動行深般若空智
神足無行度ㄧ切眾
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