妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十八9(菩薩有四業而得自在)
傳舜 說道：
2017-01-19 18:14:26
佛告族姓子。菩薩有四業而得自在。以此四
業攝取諸佛道法。何謂為四。一曰超越諸魔
靡不歸伏。二曰念淨佛土令修淨教。三曰嚴
身口意順開士本。四曰合集一切諸佛道品。
是為四法自在之業。復有四事為菩薩業。何
謂為四。一曰其慧曉了所入志性。二曰普見
眾生根原所歸。三曰分別一切諸趣所由。應
病與藥。四曰明識一切徑路所行。令得寂寞
不懷瞋恚。是為四事菩薩所行自在道業。於
是寶髻菩薩。從無數劫殖於難限百千德本。
髻中明月珠。其價當此三千佛土。以奉如來
口宣此言。以頂上寶貢獻如來。因是德本。致
無能覩其頂相者。逮成諸佛不可思議聖慧
之頂。佛即時笑。五色光明從其口出。照無央
數諸佛國土。尋即來還。繞佛三匝。忽沒頂上。
於是會中有菩薩。名曰捷辯。從坐而起。偏
露右肩長跪叉手。讚歎世尊。以頌問曰
最尊無等倫 超世俗之上
無垢以離穢 三界稱其德
其慈無儔匹 超越須彌山
今者何欣笑 願慧為我說
真諦戒調定 執性人敬言
令我志趣安 善修快寂然
天人尊在此 其志甚堅妙
為以何感應 哀愍而今笑
十方總勢強 光明福曜威
勇師子壞冥 遊眾無所畏
三界無有侶 何能有殊者
法宅為解說 何故而欣笑
離垢性遊安 顏色常和悅
名德通虛空 馳逸不可限
消除諸窈冥 光明靡不照
安住唯為解 何故而欣笑
修德心清淨 願如金寶山
常訓誨不及 世人普供養
則為最良田 眾祐聖超世
釋師子現要 所演如虛空
諸天及人民 無與妙等者
等心甚堅強 慚愧祥豐盛
巍巍德百千 相如花茂盛
最勝能仁笑 願為發遣之
其慧無罣礙 流布於三世
處若干身意 其心無所著
一時悉曉了 如應當行化
仁師子屬笑 其義為何義
諸天住空中 意內懷悅豫
地上諸人民 叉手而自歸
能仁勝唯說 殊特甘露味
諸天神人聞 消滅塵勞冥
業攝取諸佛道法。何謂為四。一曰超越諸魔
靡不歸伏。二曰念淨佛土令修淨教。三曰嚴
身口意順開士本。四曰合集一切諸佛道品。
是為四法自在之業。復有四事為菩薩業。何
謂為四。一曰其慧曉了所入志性。二曰普見
眾生根原所歸。三曰分別一切諸趣所由。應
病與藥。四曰明識一切徑路所行。令得寂寞
不懷瞋恚。是為四事菩薩所行自在道業。於
是寶髻菩薩。從無數劫殖於難限百千德本。
髻中明月珠。其價當此三千佛土。以奉如來
口宣此言。以頂上寶貢獻如來。因是德本。致
無能覩其頂相者。逮成諸佛不可思議聖慧
之頂。佛即時笑。五色光明從其口出。照無央
數諸佛國土。尋即來還。繞佛三匝。忽沒頂上。
於是會中有菩薩。名曰捷辯。從坐而起。偏
露右肩長跪叉手。讚歎世尊。以頌問曰
最尊無等倫 超世俗之上
無垢以離穢 三界稱其德
其慈無儔匹 超越須彌山
今者何欣笑 願慧為我說
真諦戒調定 執性人敬言
令我志趣安 善修快寂然
天人尊在此 其志甚堅妙
為以何感應 哀愍而今笑
十方總勢強 光明福曜威
勇師子壞冥 遊眾無所畏
三界無有侶 何能有殊者
法宅為解說 何故而欣笑
離垢性遊安 顏色常和悅
名德通虛空 馳逸不可限
消除諸窈冥 光明靡不照
安住唯為解 何故而欣笑
修德心清淨 願如金寶山
常訓誨不及 世人普供養
則為最良田 眾祐聖超世
釋師子現要 所演如虛空
諸天及人民 無與妙等者
等心甚堅強 慚愧祥豐盛
巍巍德百千 相如花茂盛
最勝能仁笑 願為發遣之
其慧無罣礙 流布於三世
處若干身意 其心無所著
一時悉曉了 如應當行化
仁師子屬笑 其義為何義
諸天住空中 意內懷悅豫
地上諸人民 叉手而自歸
能仁勝唯說 殊特甘露味
諸天神人聞 消滅塵勞冥
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-01-19 23:08:18
菩薩行道 戒律當守
究竟解脫 菩薩道行
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