妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第一百一十八10(何謂無盡句。謂於佛道不可窮盡。)
傳舜 說道：
2017-01-19 18:16:41
佛壽十四劫。初無異
談。所說唯宣菩薩之慧諸度無極。辯才大哀
淳一品教。是諸菩薩皆曾被訓。諸根明達。
能以一句普入一切諸佛之道。如來為說總
持言教。慈心如地。何謂總持言教。以一絕句
普入諸章。何謂一句。謂妙聖句不可究盡道
品之法。何謂無盡句。謂於佛道不可窮盡。何
謂無盡。論於無者。謂無盡句。已能入無普入
文字。是為一句。一切文字而不可盡。復有二
字本所未聞亦未行也。而宣說言出於一字。
其一字者。不與二字而同勢也。是以一字而
宣訓誨。設使宣布斯訓誨者。無念不念。無應
不應。此句無念亦無不念。以無念句而成開
化。是為族姓子入總持教。寶成如來。為諸
菩薩說總持言句。於彼學入此一句者。便得
普入一切佛意。我於一劫若復過劫。分別諮
嗟離垢光世界功德之稱。不能究盡得其邊
際。寶成如來講說經道德稱之慧。不可思議
亦不可賜。其佛大德國土清淨。巍巍超絕上
不可及。寶髻菩薩聞佛授決。歡喜踊躍。以
頌讚佛
普知悉能見 度諸法無極
如來皆超越 一切諸瑕穢
大慧未曾有 皆知我往古
供養諸佛數 佛悉具說之
去來今現在 本末為如是
復知鄙末世 及與一切人
為佛所授決 不復懷狐疑
開化度世間 諸根之本末
於是一切地 日月尚可墮
佛口所可宣 終不有改變
佛出至誠言 所演無有虛
授以尊覺道 成佛人中上
如我志所願 嚴淨於佛土
所言亦如是 悉知我心念
彼聞此教已 悅顏無猶豫
所修行為尊 欲度眾生故
如我之所行 當復增無量
嚴治其本際 我身奉淨行
興發行得佛 度諸法無極
勤力無怯弱 由從精進至
堪任所布施 皆知我往古
未曾捨精進 至大哀如來
為以諸眾生 本末為如是
吾當悉開化 得佛度異學
談。所說唯宣菩薩之慧諸度無極。辯才大哀
淳一品教。是諸菩薩皆曾被訓。諸根明達。
能以一句普入一切諸佛之道。如來為說總
持言教。慈心如地。何謂總持言教。以一絕句
普入諸章。何謂一句。謂妙聖句不可究盡道
品之法。何謂無盡句。謂於佛道不可窮盡。何
謂無盡。論於無者。謂無盡句。已能入無普入
文字。是為一句。一切文字而不可盡。復有二
字本所未聞亦未行也。而宣說言出於一字。
其一字者。不與二字而同勢也。是以一字而
宣訓誨。設使宣布斯訓誨者。無念不念。無應
不應。此句無念亦無不念。以無念句而成開
化。是為族姓子入總持教。寶成如來。為諸
菩薩說總持言句。於彼學入此一句者。便得
普入一切佛意。我於一劫若復過劫。分別諮
嗟離垢光世界功德之稱。不能究盡得其邊
際。寶成如來講說經道德稱之慧。不可思議
亦不可賜。其佛大德國土清淨。巍巍超絕上
不可及。寶髻菩薩聞佛授決。歡喜踊躍。以
頌讚佛
普知悉能見 度諸法無極
如來皆超越 一切諸瑕穢
大慧未曾有 皆知我往古
供養諸佛數 佛悉具說之
去來今現在 本末為如是
復知鄙末世 及與一切人
為佛所授決 不復懷狐疑
開化度世間 諸根之本末
於是一切地 日月尚可墮
佛口所可宣 終不有改變
佛出至誠言 所演無有虛
授以尊覺道 成佛人中上
如我志所願 嚴淨於佛土
所言亦如是 悉知我心念
彼聞此教已 悅顏無猶豫
所修行為尊 欲度眾生故
如我之所行 當復增無量
嚴治其本際 我身奉淨行
興發行得佛 度諸法無極
勤力無怯弱 由從精進至
堪任所布施 皆知我往古
未曾捨精進 至大哀如來
為以諸眾生 本末為如是
吾當悉開化 得佛度異學
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-01-19 23:15:08
言外之意無上法
徼妙玄通無遺漏
眾所依循兩足尊
依教奉行眾中僧
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