妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第二2(若色因緣生憂悲惱苦斷 。彼斷已無所著。不著故安隱樂住。安隱樂住已。名為涅槃)
傳舜 說道：
2017-03-10 09:08:53
如是我聞
一時。佛住摩偷羅國跋提河側傘蓋菴羅樹園
爾時。世尊告諸比丘。住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不異洲不異
依。比丘。當正觀察。住自洲自依。法洲法依。不異洲不異依。何因生憂悲惱苦。云
何有四。何故何繫著。云何自觀察未生憂悲惱苦而生。已生憂悲惱苦生長增廣
諸比丘白佛。世尊法根．法眼．法依。唯願為說。諸比丘聞已。當如說奉行
佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。比丘。有色。因色繫著色。自觀察未生憂悲
惱苦而生。已生而復增長廣大。受．想．行．識亦復如是。比丘。頗有色常恒．不變
易．正住耶
答言。不也。世尊
佛告比丘。善哉。善哉。比丘。色是無常。若善男子知色是無常已變易。離欲
．滅．寂靜．沒。從本以來。一切色無常．苦．變易法知已。若色因緣生憂悲惱苦斷
。彼斷已無所著。不著故安隱樂住。安隱樂住已。名為涅槃。受．想．行．識亦復如
是
佛說此經時。十六比丘不生諸漏。心得解脫
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
竹園．毘舍離 清淨．正觀察
無常．苦．非我 五．三．與十六
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-03-12 22:17:49
能見自識所生象源
且能抽絲剝繭 自立自強 直下承擔 進而改之
隨即 空過 放下 自得清淨 涅槃之狀態
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