妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第二4(色界離貪。離貪已。於色封滯。意生縛斷。於色封 滯。意生縛斷已。攀緣斷。攀緣斷已。識無住處。)
傳舜 說道：
2017-03-14 08:57:09
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五種種子。何等為五。謂根種子．莖種子．節種子．自
落種子．實種子。此五種子不斷．不壞．不腐．不中風。新熟堅實。有地界而無水界
。彼種子不生長增廣。若彼種新熟堅實。不斷．不壞．不中風。有水界而無地界。彼
種子亦不生長增廣。若彼種子新熟堅實。不斷．不壞．不腐．不中風。有地．水界。
彼種子生長增廣
比丘。彼五種子者。譬取陰俱識。地界者。譬四識住。水界者。譬貪喜。四取攀
緣識住。何等為四。於色中識住。攀緣色。喜貪潤澤。生長增廣。於受．想．行中識
住。攀緣受．想．行。貪喜潤澤。生長增廣。比丘。識於中若來．若去．若住．若沒
．若生長增廣
比丘。若離色．受．想．行。識有若來．若去．若住．若生者。彼但有言。數問
已不知。增益生癡。以非境界故。色界離貪。離貪已。於色封滯。意生縛斷。於色封
滯。意生縛斷已。攀緣斷。攀緣斷已。識無住處。不復生長增廣。受．想．行界離貪
。離貪已。於行封滯。意生觸斷。於行封滯。意生觸斷已。攀緣斷。攀緣斷已。彼識
無所住。不復生長增廣。不生長故。不作行。不作行已住。住已知足。知足已解脫。
解脫已。於諸世間都無所取．無所著。無所取．無所著已。自覺涅槃。我生已盡。梵
行已立。所作已作。自知不受後有。我說彼識不至東．西．南．北．四維．上．下。
無所至趣。唯見法。欲入涅槃．寂滅．清涼．清淨．真實
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-03-14 20:50:02
然也
識性不生乃涅槃之基本
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