妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第三2(彼於無明離欲 而生於明。不有．不無．非有無．非不有無)
傳舜 說道：
2017-03-28 18:45:23
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。謂色受陰。受．想．行．識受陰。比丘。若沙
門．婆羅門計有我。一切皆於此五受陰計有我。何等為五。諸沙門．婆羅門於色見是
我．異我．相在。如是受．想．行．識。見是我．異我．相在。如是愚癡無聞凡夫。
計我．無明．分別如是觀。不離我所。不離我所者。入於諸根。入於諸根已。而生於
觸。六觸入所觸。愚癡無聞凡夫生苦樂。從是生此等及餘。謂六觸身。云何為六。謂
眼觸入處。耳．鼻．舌．身．意觸入處。比丘。有意界．法界．無明界。無明觸所觸
。愚癡無聞凡夫言有．言無．言有無．言非有非無．言我最勝．言我相似。我知．我
見
復次。比丘。多聞聖弟子住六觸入處。而能厭離無明。能生於明。彼於無明離欲
而生於明。不有．不無．非有無．非不有無．非有我勝．非有我劣．非有我相似。我
知．我見。作如是知．如是見已。所起前無明觸滅。後明觸集起
佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
0
|
0
|
0妙雲淨玉 說道：
2017-03-29 18:38:54
煩惱空運轉菩提
無有取捨無我所
相生相滅本自如
心法雙亡性即真
0
|
0
|
0傳澈 說道：
2017-03-30 09:15:43
請問，如何是「所起前無明觸滅。後明觸集起」？
請教導，合十
0
|
0
|
0妙雲淨玉 說道：
2017-03-30 11:41:03
神與識並無分野乃ㄧ體之兩用
如同乾坤同聚ㄧ體萬象居其中
心意互緣象動念如同鼎中煉丹
如大神本拍過度熱誠失解忘有
自認的有乃神識之欺瞞與自盜
能見己念即刻放何以極樂未續
後明亦因前念未續何以念又生
所起自見識象心如無住境象滅
心念自明只因禪定觀後念自續
0
|
0
|
0傳澈 說道：
2017-03-31 08:43:49
如大神本拍過度熱誠失解忘有
能見己念即刻放何以極樂未續
後明亦因前念未續何以念又生
弟子無知，這兩段不解，請再稍加說明。感恩。
0
|
0
|
0妙雲淨玉 說道：
2017-03-31 10:46:32
濳在觀點未能覺察的下意識活動
歌神暢懷忘我同時縱性應和台下
下意識即濳藏之性乃接續之後念
深層意識乃藏識之核心本質是也
己之魔性己不知 顯性知能亦糊塗
濳在意識未顯露 自心怎見識陰魔
明見念生心自靜 何以下意識自續
動靜ㄧ體本有因 有因無由劫塵所
意識昏沉神識迷 迷走神經識非識
藏識何僅分八識 如同爻變象萬千
濳意識中尋本質 恰似海底中撈月
無相初發輕安現 無有斷續極樂狀
及相離相心無執 怎料五濁識所居
累劫修得靈低等 佛之般若何處生
凡俗欲修聖義諦 不眠不休隨兩足
或有先機能入聖 汝等眾善當隨行
有眾生網非凡俗 有朝一日此網止
吾徒隨吾虛空藏 悔不當初為時晚
0
|
0
|
0
1 
