妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第四 3(信具足．戒 具足．施具足．慧具足 )

如是我聞 　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 　　時。有年少婆羅門名欝闍迦。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。 俗人在家當行幾法。得現法安及現法樂 　　佛告婆羅門。有四法。俗人在家得現法安．現法樂。何等為四。謂方便具足．守 護具足．善知識具足．正命具足 　　何等為方便具足。謂善男子種種工巧業處以自營生。謂種田．商賈。或以王事。 或以書疏算畫。於彼彼工巧業處精勤修行。是名方便具足 　　何等為守護具足。謂善男子所有錢穀。方便所得。自手執作。如法而得。能極守 護。不令王．賊．水．火劫奪漂沒令失。不善守護者亡失。不愛念者輒取。及諸災患 所壞。是名善男子善守護 　　何等為善知識具足。若有善男子不落度．不放逸．不虛妄．不凶險。如是知識能 善安慰。未生憂苦能令不生。已生憂苦能令開覺。未生喜樂能令速生。已生喜樂護令 不失。是名善男子善知識具足
　　云何為正命具足。謂善男子所有錢財出內稱量。周圓掌護。不令多入少出也．多 出少入也。如執秤者。少則增之。多則減之。知平而捨。如是。善男子稱量財物。等 入等出。莫令入多出少．出多入少。若善男子無有錢財而廣散用。以此生活。人皆名 為優曇鉢果。無有種子。愚癡貪欲。不顧其後。或有善男子財物豐多。不能食用。傍 人皆言是愚癡人如餓死狗。是故。善男子所有錢財能自稱量。等入等出。是名正命具 足。如是。婆羅門。四法成就。現法安．現法樂 　　婆羅門白佛言。世尊。在家之人有幾法。能令後世安．後世樂 　　佛告婆羅門。在家之人有四法。能令後世安．後世樂。何等為四。謂信具足．戒 具足．施具足．慧具足 　　何等為信具足。謂善男子於如來所。得信敬心。建立信本。非諸天．魔．梵及餘 世人同法所壞。是名善男子信具足 　　何等戒具足。謂善男子不殺生．不偷盜．不邪婬．不妄語．不飲酒。是名戒具足 　　云何施具足。謂善男子離慳垢心。在於居家。行解脫施。常自手與。樂修行捨。 等心行施。是名善男子施具足 　　云何為慧具足。謂善男子苦聖諦如實知。習．滅．道聖諦如實知。是名善男子慧 具足。若善男子在家行此四法者。能得後世安．後世樂 　　爾時。世尊復說偈言

方便建諸業　　積集能守護　

知識善男子　　正命以自活

淨信戒具足　　惠施離慳垢

淨除於速道　　得後世安樂

若處於居家　　成就於八法

審諦尊所說　　等正覺所知

現法得安隱　　現法喜樂住

後世喜樂住　 　佛說此經已。欝闍迦聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

請教  恩師   師姊
此段見解為何呢?

   合十