妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第四 5(貪欲火．瞋恚火 ．愚癡火)
傳舜 說道：
2017-04-12 09:07:22
婆羅門。今善男子先所供養三火應斷令滅。何等為三。謂貪欲火．瞋恚火
．愚癡火。所以者何。若貪火不斷不滅者。自害害他。自他俱害。現法得罪。後世得
罪。現法後世得罪。緣彼而生心法憂苦。恚火．癡火亦復如是。婆羅門。若善男子事
積薪火。隨時辛苦。隨時然。隨時滅火因緣受苦
爾時。長身婆羅門默然而住
時。有婆羅門子名欝多羅。於會中坐
長身婆羅門須臾默然。思惟已。告欝多羅。汝能往至邪盛會所。放彼繫柱特牛及
諸眾生受繫縛者。悉皆放不。而告之言。長身婆羅門語汝。隨意自在。山澤曠野。食
不斷草。飲淨流水。四方風中受諸快樂
欝多羅白言。隨大師教。即往彼邪盛會所放諸眾生。而告之言。長身婆羅門語汝
。隨其所樂。山澤曠野。飲水食草。四風自適
爾時。世尊知欝多羅。知已。為長身婆羅門種種說法。示教照喜。如律。世尊說
法先後。說戒．說施及生天功德。愛．欲．味．患。出要清淨。煩惱清淨。開示現顯
。譬如鮮淨白易受染色。長身婆羅門亦復如是。即於座上見四真諦。得無間等
時。長身婆羅門見法．得法．知法．入法。度諸疑惑。不由他度。於正法中得無
所畏。即從座起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。已度。世尊。我從今日盡其壽命。
歸佛．歸法．歸比丘僧。為優婆塞。證知我。唯願世尊與諸大眾受我飯食。爾時。世
尊默然而許
時。長身婆羅門知佛受請已。為佛作禮。右繞三匝而去。長身婆羅門還邪盛處。
所諸供辦淨美好者。布置床座。遣使請佛。白言。時到。惟聖知時
爾時。世尊著衣持鉢。大眾圍繞。往到長身婆羅門會所。大眾前坐
時。長身婆羅門知世尊坐定已。手自供養種種飲食。食已。澡漱洗鉢畢。別敷卑
床。於大眾前端坐聽法
爾時。世尊為長身婆羅門說種種法。示教照喜已。從座起而去
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-04-12 22:25:25
三毒乃罪性之根本
行者自當誠其心 淨其意
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