妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第五 4(世尊終不說受持 善法。於佛法中。修諸梵行。平等盡苦。究竟苦邊。受持善法)

。於何法中調伏欲貪。當復答言。大師唯說於彼色陰調伏欲貪。於受 ．想．行．識陰調伏欲貪。我大師如是說法 　　彼當復問。欲貪有何過患故。大師說於色調伏欲貪。受．想．行．識調伏欲貪。 汝復應答言。若於色欲不斷．貪不斷．愛不斷．念不斷．渴不斷者。彼色若變．若異 。則生憂．悲．惱苦。受．想．行．識亦復如是。見欲貪有如是過故。於色調伏欲貪 。於受．想．行．識調伏欲貪 　　彼復當問。見斷欲貪。有何福利故。大師說於色調伏欲貪。於受．想．行．識調 伏欲貪。當復答言。若於色斷欲．斷貪．斷念．斷愛．斷渴。彼色若變．若異。不起 憂．悲．惱苦。受．想．行．識亦復如是 　　諸尊。若受諸不善法因緣故。今得現法樂住。不苦．不礙．不惱．不熱。身壞命 終生於善處者。世尊終不說言。當斷諸不善法。亦不教人於佛法中修諸梵行。得盡苦 邊。以受諸不善法因緣故。今現法苦住。障礙熱惱。身壞命終。墮惡道中。是故世尊 說言。當斷不善法。於佛法中修諸梵行。平等盡苦。究竟苦邊 　　若受諸善法因緣。現法苦住。障礙熱惱。身壞命終墮惡道中者。世尊終不說受持 善法。於佛法中。修諸梵行。平等盡苦。究竟苦邊。受持善法。現法樂住。不苦．不 礙．不惱．不熱。身壞命終。生於善處。是故世尊讚歎．教人受諸善法。於佛法中。 修諸梵行。平等盡苦。究竟苦邊

請教   恩師  師姐

此段見解為何呢?

從心下手,捨欲伏心

平衡不失受持善法

  合十