妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第九79斷欲貪。則心解脫。乃至意．法亦復如是)
傳舜 說道：
2017-06-13 08:54:41
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。尊者舍利弗．尊者摩訶拘絺羅俱在耆闍崛山
尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺。詣尊者舍利弗所。共相問訊已。退坐一面。語舍利
弗言。欲有所問。寧有閑暇見答已不
尊者舍利弗語摩訶拘絺羅。隨仁所問。知者當答
尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言。云何。尊者舍利弗。眼繫色耶。色繫眼耶。耳
聲．鼻香．舌味．身觸．意法。意繫法耶。法繫意耶
尊者舍利弗答尊者摩訶拘絺羅言。非眼繫色。非色繫眼。乃至非意繫法。非法繫
意。尊者摩訶拘絺羅。於其中間。若彼欲貪。是其繫也。尊者摩訶拘絺羅。譬如二牛
。一黑一白。共一軛鞅縛繫。人問言。為黑牛繫白牛。為白牛繫黑牛。為等問不
答言。不也。尊者舍利弗。非黑牛繫白牛。亦非白牛繫黑牛。然於中間。若軛
．若繫鞅者。是彼繫縛
如是。尊者摩訶拘絺羅。非眼繫色。非色繫眼。乃至非意繫法。非法繫意。中間
欲貪。是其繫也
尊者摩訶拘絺羅。若眼繫色。若色繫眼。乃至若意繫法。若法繫意。世尊不教人
建立梵行。得盡苦邊。以非眼繫色。非色繫眼。乃至非意繫法。非法繫意。故世尊教
人建立梵行。得盡苦邊
尊者摩訶拘絺羅。世尊眼見色若好．若惡。不起欲貪。其餘眾生眼若見色若好
．若惡。則起欲貪。是故世尊說當斷欲貪。則心解脫。乃至意．法亦復如是
時。二正士展轉隨喜。各還本處
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-06-13 09:49:46
自性識相與法相本質大不相同
識相 作意生心方有。法相乃自性所生自然象 於未淨神識稱阿賴耶 淨性則名如來藏。
劫塵長住識性中
即用即寂染非染
心性解脫法性空
心法雙亡淨性因
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