妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第九10(諸所作已作　　更不作所作)

如是我聞
　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　爾時。尊者二十億耳住耆闍崛山。常精勤修習菩提分法
　　時。尊者二十億耳獨靜禪思。而作是念。於世尊弟子精勤聲聞中。我在其數。然
我今日未盡諸漏。我是名族姓子。多饒財寶。我今寧可還受五欲。廣行施作福
　　爾時。世尊知二十億耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十億耳所。告言。世尊
呼汝
　　是一比丘受佛教已。往詣二十億耳所。語言。世尊呼汝
　　二十億耳聞彼比丘稱大師命。即詣世尊所。稽首禮足。退住一面
　　爾時。世尊告二十億耳。汝實獨靜禪思作是念。世尊精勤修學聲聞中。我在其數
。而今未得漏盡解脫。我是名族姓子。又多錢財。我寧可還俗。受五欲樂。廣施作福
耶
　　時。二十億耳作是念。世尊已知我心。驚怖毛竪。白佛言。實爾。世尊
　　佛告二十億耳。我今問汝。隨意答我。二十億耳。汝在俗時。善彈琴不
　　答言。如是。世尊
　　復問。於意云何。汝彈琴時。若急其絃。得作微妙和雅音不
　　答言。不也。世尊
　　復問。云何。若緩其絃。寧發微妙和雅音不
　　答言。不也。世尊
　　復問。云何善調琴絃。不緩不急。然後發妙和雅音不
　　答言。如是。世尊
　　佛告二十億耳。精進太急。增其掉悔。精進太緩。令人懈怠。是故汝當平等修習
攝受。莫著．莫放逸．莫取相
　　時。尊者二十億耳聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去
　　時。尊者二十億耳常念世尊說彈琴譬。獨靜禪思。如上所說。乃至漏盡心得解脫
。成阿羅漢
　　爾時。尊者二十億耳得阿羅漢。內覺解脫喜樂。作是念。我今應往問訊世尊
　　爾時。尊者二十億耳往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。於世尊法
中得阿羅漢。盡諸有漏。所作已作。捨離重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心解脫。
當於爾時解脫六處。云何為六。離欲解脫．離恚解脫．遠離解脫．愛盡解脫．諸取解
脫．心不忘念解脫
　　世尊。若有依少信心而言離欲解脫。此非所應。貪．恚．癡盡。是名真實離欲解
脫
　　若復有人依少持戒而言我得離恚解脫。此亦不應。貪．恚．癡盡。是名真實解脫
　　若復有人依於修習利養遠離而言遠離解脫。是亦不應。貪．恚．癡盡。是真實遠
離解脫

　　貪．恚．癡盡。亦名離愛。亦名離取。亦名離忘念解脫。如是。世尊。若諸比丘
未得羅漢。未盡諸漏。於此六處不得解脫
　　若復比丘在於學地。未得增上樂涅槃。習向心住。爾時成就學戒。成就學根。後
時當得漏盡．無漏心解脫。乃至自知不受後有。當於爾時得無學戒。得無學諸根。譬
如嬰童愚小仰臥。爾時成就童子諸根。彼於後時漸漸增長。諸根成就。當於爾時成就
長者諸根。在學地者亦復如是。未得增上安樂。乃至成就無學戒．無學諸根
　　若眼常識色。終不能妨心解脫．慧解脫。意堅住故。內修無量善解脫。觀察生滅
。乃至無常。耳識聲．鼻識香．舌識味．身識觸．意識法。不能妨心解脫．慧解脫。
意堅住故。內修無量善解脫。觀察生滅。譬如村邑近大石山。不斷．不壞．不穿。一
向厚密。假使四方風吹。不能動搖．不能穿過。彼無學者亦復如是。眼常識色。乃至
意常識法。不能妨心解脫．慧解脫。意堅住故。內修無量善解脫。觀察生滅
　　爾時。二十億耳重說偈言
　離欲心解脫　　無恚脫亦然　
　遠離心解脫　　貪愛永無餘　
　諸取心解脫　　及意不忘念　
　曉了入處生　　於彼心解脫　
　彼心解脫者　　比丘意止息　
　諸所作已作　　更不作所作　
　猶如大石山　　四風不能動　
　色聲香味觸　　及法之好惡　
　六入處常對　　不能動其心　
　心常住堅固　　諦觀法生滅　
　　尊者二十億耳說是法時。大師心悅。諸多聞梵行者聞尊者二十億耳所說。皆大歡
喜。爾時。尊者二十億耳聞佛說法。歡喜隨喜。作禮而去
　　爾時。世尊知二十億耳去不久。告諸比丘。善心解脫者。應如是記說。如二十億
耳以智記說。亦不自舉。亦不下他。正說其義。非如增上慢者。不得其義。而自稱歎
得過人法。自取損減

請教   恩師    師姐

此段見解為何呢?

  合十