妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第十1(為得未得故。證未證故。見法樂住故)

　如是我聞
　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗共摩訶拘絺羅在耆闍崛山

　　摩訶拘絺羅晡時從禪起。詣舍利弗所。共相問訊。相娛悅已。却坐一面
　　時。摩訶拘絺羅語舍利弗。欲有所問。仁者寧有閑暇見答以不
　　舍利弗言。仁者且問。知者當答
　　時。摩訶拘絺羅問舍利弗言。若比丘未得無間等法。欲求無間等法。云何方便求
。思惟何等法
　　舍利弗言。若比丘未得無間等法。欲求無間等法。精勤思惟。五受陰為病．為癰
．為刺．為殺．無常．苦．空．非我。所以者何。是所應處故。若比丘於此五受陰精
勤思惟。得須陀洹果證
　　又問。舍利弗。得須陀洹果證已。欲得斯陀含果證者。當思惟何等法
　　舍利弗言。拘絺羅。已得須陀洹果證已。欲得斯陀含果證者。亦當精勤思惟。此
五受陰法為病．為癰．為刺．為殺．無常．苦．空．非我。所以者何。是所應處故。
若比丘於此五受陰精勤思惟。得斯陀含果證
　　摩訶拘絺羅又問舍利弗言。得斯陀含果證已。欲得阿那含果證者。當思惟何等法
　　舍利弗言。拘絺羅。得斯陀含果證已。欲得阿那含果證者。當復精勤思惟。此五
受陰法為病．為癰．為刺．為殺．無常．苦．空．非我。所以者何。是所應處故。若
比丘於此五受陰精勤思惟。得阿那含果證已。欲得阿羅漢果證者。當復精勤思惟。此
五受陰法為病．為癰．為刺．為殺．無常．苦．空．非我。所以者何。是所應處故。
若比丘於此五受陰法精勤思惟。得阿羅漢果證
　　摩訶拘絺羅又問舍利弗。得阿羅漢果證已。復思惟何等法
　　舍利弗言。摩訶拘絺羅。阿羅漢亦復思惟。此五受陰法為病．為癰．為刺．為殺
．無常．苦．空．非我。所以者何。為得未得故。證未證故。見法樂住故
　　時。二正士各聞所說。歡喜而去

請教   恩師   師姐

此段見解為何呢?

  合十