妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第十3(此不疑．不惑．不由於他而能自知。是名正見)

如是我聞
　　一時。有眾多上座比丘住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。佛般泥洹未久
　　時。長老闡陀晨朝著衣持鉢。入波羅奈城乞食。食已。還攝衣鉢。洗足已。持戶
鈎。從林至林。從房至房。從經行處至經行處。處處請諸比丘言。當教授我。為我說
法。令我知法．見法。我當如法知．如法觀

　　時。諸比丘語闡陀言。色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。一切法無我
。涅槃寂滅
　　闡陀語諸比丘言。我已知色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。一切法無
我。涅槃寂滅
　　闡陀復言。然我不喜聞。一切諸行空寂．不可得．愛盡．離欲．涅槃。此中云何
有我。而言如是知．如是見是名見法。第二．第三亦如是說
　　闡陀復言。是中誰復有力堪能為我說法。令我知法．見法。復作是念。尊者阿難
今在拘睒彌國瞿師羅園。曾供養親覲世尊。佛所讚歎。諸梵行者皆悉識知。彼必堪能
為我說法。令我知法．見法
　　時。闡陀過此夜已。晨朝著衣持鉢。入波羅奈城乞食。食已。還攝舉臥具。攝臥
具已。持衣鉢詣拘睒彌國。漸漸遊行到拘睒彌國。攝舉衣鉢。洗足已。詣尊者阿難所
。共相問訊已。却坐一面
　　時。闡陀語尊者阿難言。一時。諸上座比丘住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。時。
我晨朝著衣持鉢入波羅奈城乞食。食已。還攝衣鉢。洗足已。持戶鉤。從林至林。從
房至房。從經行處至經行處。處處見諸比丘。而請之言。當教授我。為我說法。令我
知法．見法。時。諸比丘為我說法言。色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。
一切法無我。涅槃寂滅。我爾時語諸比丘言。我已知色無常。受．想．行．識無常。
一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。然我不喜聞。一切諸行空寂．不可得．愛盡
．離欲．涅槃。此中云何有我。而言如是知．如是見是名見法。我爾時作是念。是中
誰復有力堪能為我說法。令我知法．見法。我時復作是念。尊者阿難今在拘睒彌國瞿
師羅園。曾供養親覲世尊。佛所讚歎。諸梵行者皆悉知識。彼必堪能為我說法。令我
知法．見法。善哉。尊者阿難今當為我說法。令我知法．見法
　　時。尊者阿難語闡陀言。善哉。闡陀。我意大喜。我慶仁者能於梵行人前。無所
覆藏。破虛偽刺。闡陀。愚癡凡夫所不能解色無常。受．想．行．識無常。一切諸行
無常。一切法無我。涅槃寂滅。汝今堪受勝妙法。汝今諦聽。當為汝說
　　時。闡陀作是念。我今歡喜得勝妙心．得踊悅心。我今堪能受勝妙法
　　爾時。阿難語闡陀言。我親從佛聞。教摩訶迦旃延言。世人顛倒依於二邊。若有
．若無。世人取諸境界。心便計著。迦旃延。若不受．不取．不住．不計於我。此苦
生時生．滅時滅。迦旃延。於此不疑．不惑．不由於他而能自知。是名正見。如來所
說。所以者何。迦旃延。如實正觀世間集者。則不生世間無見。如實正觀世間滅。則
不生世間有見。迦旃延。如來離於二邊。說於中道。所謂此有故彼有。此生故彼生。
謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦集。所謂此無故彼無。此滅故彼
滅。謂無明滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦滅

　　尊者阿難說是法時。闡陀比丘遠塵離垢。得法眼淨。爾時。闡陀比丘見法．得法
．知法．起法。超越狐疑。不由於他。於大師教法。得無所畏。恭敬合掌白尊者阿難
言。正應如是。如是智慧梵行。善知識教授教誡說法。我今從尊者阿難所。聞如是法
。於一切行皆空．皆悉寂．不可得．愛盡．離欲．滅盡．涅槃。心樂正住解脫。不復
轉還。不復見我。唯見正法
　　時。阿難語闡陀言。汝今得大善利。於甚深佛法中。得聖慧眼
　　時。二正士展轉隨喜。從坐而起。各還本處
　輸屢那三種　　無明亦有三　
　無間等及滅　　富留那．闡陀　

請教  恩師   師姐

此段見解為何呢?

  合十