妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第十4(晝夜常專精　　正智繫念住　有為行長息　　永得清涼處)　

諸比丘。譬如明目士夫求堅固材。執持利斧。入於山林。見大芭蕉樹。傭直長大
。即伐其根。斬截其峯。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無
所有．無牢．無實．無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。如是。比丘。諸所有
行。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麁．若細。若好．若醜。若遠．若近
。比丘。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有．無牢．無實．無有堅固。如病
．如癰．如刺．如殺。無常．苦．空．非我。所以者何。以彼諸行無堅實故
　　諸比丘。譬如幻師．若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵．馬兵．車兵．步兵。
有智明目士夫諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有．無牢．無實．無有堅固。所
以者何。以彼幻無堅實故。如是。比丘。諸所有識。若過去．若未來．若現在。若內
．若外。若麁．若細。若好．若醜。若遠．若近。比丘。諦觀思惟分別。諦觀思惟分
別時。無所有．無牢．無實．無有堅固。如病．如癰．如刺．如殺。無常．苦．空
．非我。所以者何。以識無堅實故
　　爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言
　觀色如聚沫　　受如水上泡　
　想如春時燄　　諸行如芭蕉　
　諸識法如幻　　日種姓尊說　
　周匝諦思惟　　正念善觀察　
　無實不堅固　　無有我我所　

　於此苦陰身　　大智分別說　
　離於三法者　　身為成棄物　
　壽暖及諸識　　離此餘身分　
　永棄丘塚間　　如木無識想　
　此身常如是　　幻為誘愚夫　
　如殺如毒刺　　無有堅固者　
　比丘勤修習　　觀察此陰身　
　晝夜常專精　　正智繫念住　
　有為行長息　　永得清涼處　
　　時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

請教   恩師   師姐

此段見解為何呢?

有為行長息?　

 合十

觀性自如心自在

無相隨緣無識象

無識識中靈空運

遊戲三昧正定因