妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第十一1(空心觀察歡喜。於空法行常．恒．住．不變易法)。

如是我聞
　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
　　時。有異比丘獨靜思惟。云何為我。我何所為。何等是我。我何所住。從禪覺已
。往詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我獨一靜處。作是思惟。云何為
我。我何所為。何法是我。我於何住
　　佛告比丘。今當為汝說於二法。諦聽。善思。云何為二。眼色為二。耳聲．鼻香
．舌味．身觸．意法為二。是名二法。比丘。若有說言。沙門瞿曇所說二法。此非為
二。我今捨此。更立二法。彼但有言。數問已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者
何。緣眼．色。生眼識
　　比丘。彼眼者。是肉形．是內．是因緣．是堅．是受。是名眼肉形內地界。比丘
。若眼肉形。若內．若因緣．津澤．是受。是名眼肉形內水界。比丘。若彼眼肉形。
若內．若因緣．明暖．是受。是名眼肉形內火界。比丘。若彼眼肉形。若內．若因緣
．輕飄動搖．是受。是名眼肉形內風界
　　比丘。譬如兩手和合相對作聲。如是緣眼．色。生眼識。三事和合觸。觸俱生受
．想．思。此等諸法非我．非常。是無常之我。非恒。非安隱．變易之我。所以者何
。比丘。謂生．老．死．沒．受生之法
　　比丘。諸行如幻．如炎。剎那時頃盡朽。不實來實去。是故。比丘。於空諸行當
知．當喜．當念。空諸行常．恒．住．不變易法。空無我．我所。譬如明目士夫。手
執明燈。入於空室。彼空室觀察
　　如是。比丘。於一切空行．空心觀察歡喜。於空法行常．恒．住．不變易法。空
我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因緣生意識。三事和合觸。觸俱生受．想
．思。此諸法無我．無常。乃至空我．我所。比丘。於意云何。眼是常．為非常耶
　　答言。非常。世尊
　　復問。若無常者。是苦耶
　　答言。是苦。世尊
　　復問。若無常．苦。是變易法。多聞聖弟子寧於中見我．異我．相在不
　　答言。不也。世尊
　　耳．鼻．舌．身．意亦復如是。如是多聞聖弟子於眼生厭。厭故不樂。不樂故解
脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。耳．鼻．舌．身
．意亦復如是
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　　時。彼比丘聞世尊說合手聲譬經教已。獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自
知不受後有。成阿羅漢

請教   恩師    師姐

此段見解為何呢?

  合十