妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第十三5(若復有言此非一切法，沙門瞿曇所說一切法，我今捨，更立一切法者，此但有言數，問已不知，增其癡惑。所以者何？非其境界故。」)
傳舜 說道：
2017-08-12 09:21:08
如是我聞：
[ 時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問訊已，退坐一面，白佛言：「沙門瞿曇！所謂一切法，云何為一切法？」
[佛告婆羅門：「眼及色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂。耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，是名為一切法。若復有言此非一切法，沙門瞿曇所說一切法，我今捨，更立一切法者，此但有言數，問已不知，增其癡惑。所以者何？非其境界故。」
如生聞婆羅門所問三經，有異比丘所問三經、尊者阿難所問三經、世尊法眼法根法依三經，亦如上說。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-08-13 22:52:28
識生象動取相為用名之為色（此乃色受陰)。
自性生法取相為用名之為色（此乃行識陰）。
「象」指無記意象 令之空運 名之涅槃。
「相」乃自性所生法 不即自性所生法名之無相。
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