妙雲淨玉回答專區 / 雜阿含經卷第十四1(苦樂自他作者。世尊說言。此是無記)
傳舜 說道：
2017-08-25 16:29:56
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者浮彌比丘住耆闍崛山
時。有眾多外道出家詣尊者浮彌所。共相問訊慶慰。共相問訊慶慰已。退坐一面
。語尊者浮彌言。欲有所問。寧有閑暇見答與不
尊者浮彌語諸外道出家。隨汝所問。當為汝說
時。諸外道出家問尊者浮彌。苦樂自作耶
尊者浮彌答言。諸外道出家說苦樂自作者。世尊說言。此是無記
復問。苦樂他作耶
答言。苦樂他作者。世尊說言。此是無記
復問。苦樂自他作耶
答言。苦樂自他作者。世尊說言。此是無記
復問。苦樂非自非他無因作耶
答言。苦樂非自非他無因作者。世尊說言。此是無記
諸外道出家復問。云何。尊者浮彌苦樂自作耶。說言無記。苦樂他作耶。說言無
記。苦樂自他作耶。說言無記。苦樂非自非他無因作耶。說言無記。今沙門瞿曇說苦
樂云何生
尊者浮彌答言。諸外道出家。世尊說苦．樂從緣起生
時。諸外道出家聞尊者浮彌所說。心不歡喜。呵責而去
爾時。尊者舍利弗去尊者浮彌不遠。坐一樹下
爾時。尊者浮彌知諸外道出家去已。往詣尊者舍利弗所。到已。與舍利弗面相慶
慰。慶慰已。以彼諸外道出家所問事。具白尊者舍利弗。我作此答。得不謗毀世尊。
如說說．不如法說．不為是隨順法行法。得無為餘因法論者來難詰呵責不
尊者舍利弗言。尊者浮彌。汝之所說。實如佛說。不謗如來。如說說．如法說
．法行法說。不為餘因論義者來難詰呵責。所以者何。世尊說苦樂從緣起生故。尊者
浮彌。彼諸沙門．婆羅門所問苦樂自作者。彼亦從因起生。言不從緣起生者。無有是
處。苦樂他作．自他作．非自非他無緣作說者。彼亦從緣起生。若言不從緣生者。無
有是處。尊者浮彌。彼沙門．婆羅門所說苦樂自作者。亦緣觸生。若言不從觸生者。
無有是處。苦樂他作．自他作．非自非他無因作者。彼亦緣觸生。若言不緣觸生者。
無有是處
爾時。尊者阿難去舍利弗不遠。坐一樹下。聞尊者舍利弗與尊者浮彌所論說事。
聞已。從座起。往詣佛所。稽首佛足。退住一面。以尊者浮彌與尊者舍利弗共論說一
一具白世尊
佛告阿難。善哉。善哉。阿難。尊者舍利弗有來問者。能隨時答。善哉。舍利弗
。有應時智故。有來問者。能隨時答。若我聲聞。有隨時問者。應隨時答。如舍利弗
所說
阿難。我昔時住王舍城山中仙人住處。有諸外道出家以如是義．如是句．如是味
來問於我。我為斯等以如是義．如是句．如是味而為記說。如尊者舍利弗所說
阿難。若諸沙門．婆羅門苦樂自作。我即往彼問言。汝實作是說苦樂自作耶。彼
答我言。如是。我即問言。汝能堅執持此義。言是真實。餘則愚者。我所不許。所以
者何。我說苦樂所起異於此。彼若問我。云何瞿曇所說。苦樂所起異者。我當答言。
從其緣起而生苦樂。如是說苦他作．自他作．非自非他無因作者。我亦往彼所說如上
阿難白佛。如世尊所說義。我已解知。有生故有老死。非緣餘。有生故有老死。
乃至無明故有行。非緣餘。有無明故有行。無明滅則行滅。乃至生滅則老．病．死
．憂．悲．惱苦滅。如是純大苦聚滅
佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-09-28 19:38:18
生滅法中無自性 然念念能自見 不以見為見。
即是情識能住空 情識所顯意象 經心不作意。
空相有相是也。
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