爾時,世尊告諸比丘:「如來成就十種
力,得四無畏,知先佛住處,能轉梵輪,於
大眾中震師子吼言:『此有故彼有,此起故彼
起,謂緣無明行……』」廣說乃至「『
純大苦聚集,純大苦聚滅。』諸比丘!此是真實教法顯現,斷
生死流,乃至其人悉善顯現。如是真實教法
顯現,斷生死流,足令善男子正信、出家,方
便修習,不放逸住,於正法、律精勤苦行,皮
筋骨立,血肉枯竭;若其未得所當得者,不
捨慇懃精進,方便堅固堪能。所以者何?懈
怠苦住,能生種種惡不善法,當來有結,熾然
增長,於未來世生、老、病、死,退其大義故。精
進樂獨住者,不生種種惡不善法,當來有
結,熾然苦報,不於未來世增長生、老、病、
死,大義滿足,得成第一教法之場。所謂大
師面前,親承說法,寂滅涅槃,菩提正向,善
逝、正覺。是故,比丘!當觀自利、利他、自他俱
利,精勤修學,我今出家,不愚不惑,有果有
樂,諸所供養衣服、飲食、臥具、湯藥者,悉得
大果、大福、大利,當如是學。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
請教 恩師 師姐
,不於未來世增長生、老、病、死,大義滿足,得成第一教法之場?
此段見解為何呢?
合十