爾時,世尊告諸比丘:「昔者毘婆尸佛未成正覺時,住菩提所,不久成佛,詣菩提樹下,敷草為座,結跏趺坐,端坐正念,一坐七日,於十二緣起逆順觀察,所謂此有故彼有,此起故彼起,緣無明行,乃至緣生有老死,及純大苦聚集,純大苦聚滅。
「『如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知因緣生法。
若知因生苦, 知諸受滅盡,
知因緣法盡, 則知有漏盡。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知有因生苦。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知諸受滅盡。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知因緣法盡。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知盡諸有漏。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
普照諸世間, 如日住虛空。
破壞諸魔軍, 覺諸結解脫。』」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如毘婆尸佛,如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛,亦如是說
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十