妙雲淨玉回答專區 / 大乘本生心地觀經八5(三昧名為安)

。善男子。時彼行者。端身正念。都不動搖 。繫心月輪成熟觀察。是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者。所起五逆四 重十惡及一闡提。如是等罪盡皆消滅。即獲五種三摩地門。云何為五。

一者剎那三昧 。二者微塵三昧。三者白縷三昧。四者起伏三昧。五者安住三昧。云何名為剎那三昧 。謂暫想念滿月而住。譬如獼猴身有所繫。遠不得去。近不得停。唯困飢渴須臾住止 。凡夫觀心亦復如是。暫得三昧名為剎那。云何名為微塵三昧。謂於三昧少分相應。 譬如有人常自食苦未曾食甜。於一時中得一塵蜜到於舌根。增勝歡喜倍生踊躍更求多 蜜。如是行者。經於長劫食眾苦味。而今得與甘甜三昧少分相應。名為微塵。云何名 為白縷三昧。謂凡夫人自無始時。盡未來際今得此定。譬如染皂多黑色中見一白縷。 如是行者。於多生死黑闇夜中。而今方得白淨三昧。名之為縷。云何名為起伏三昧。 所謂行者觀心未熟。或善成立未善成立。如是三昧猶稱低昂。名為起伏。云何名為安 住三昧。修前四定心得安住。善能守護不染諸塵。如人夏中遠涉沙磧備受炎毒。其心 渴乏殆無所堪。忽得雪山甘美之水天酥陀等。頓除熱惱身意泰然。是故三昧名為安住 。入此定已遠離惑障。發生無上菩提之芽。速登菩薩功德十地

請教  恩師   師姊

此段見解為何呢?

  合十